«Малевич — удмурт». История захоронения художника в Немчиновке
-
Казимир Малевич в последние годы своей жизни жил в Немчиновке (сейчас относится к Одинцовскому городскому округу). Перед смертью в своём завещании он просил похоронить его прах под раскидистым дубом в любимой деревне. Но во время Великой Отечественной войны место захоронения было утеряно: дуб сгорел. А старожилы, которые были в годы войны детьми, рассказывали, что из озорства раскопали могилу и играли урной в футбол. Впоследствии тема места захоронения Малевича стала предметом мистификаций и разночтений. Распалась прямая связь между памятью о Малевиче и месте его поминовения.
До Малевича художники изображали на своих полотнах предметы, людей, события, сюжеты. Живопись служила средством для передачи идей. В 19-20-х веках новые течения стали уходить от изображаемых предметов в сторону чего-то более абстрактного. Так, импрессионисты изображали впечатления, используя широкие мазки, делая предметы на картинах всё менее детализированными. Наконец, в начале двадцатого века примерно в одно и то же время в двух разных странах изобразительное искусство распалось на две составные части. Во Франции художник Марсель Дюшан выставил скульптуру «Фонтан», которая представляла собой купленный неподалёку писсуар. Этим жестом художник отказался от рисования в пользу «ready made», искусства из готовых предметов. В то же самое время в России Казимир Малевич выставил «Чёрный квадрат», отказавшись от изображения предметов в пользу чистой живописи. Эти шокирующие современников идеи изменили будущее, повлияв не только на искусство, но и на повседневную жизнь людей, дизайн, архитектуру.
Почитатели творчества и родственники Малевича хотели, чтобы у них было место для поминовения. Самые настойчивые из ценителей искусства не только из России, но и из других стран приезжали в Немчиновку, искали место, где можно было бы возложить цветы. Но к девяностым годам могил было уже две — и ни одна из них заведомо не была подлинной. Одно надгробие с именами Софьи Рафалович и Казимира Малевича было установлено возле церкви в Ромашково дочерью Уной Казимировной в память о родителях. Второе установили в 80-х годах ученики Казимира Севериновича так же в заведомо не подлинном месте в Немчиновке.
В 1991 году художники арт-группы «Танатос» провели перфоманс. На распаханном поле в Немчиновке обмотанный бинтами человек (роль исполнил художник Михаил Рошняк), подобно мумии или куколке бабочки, полз по земле, пробираясь под горящим огнём. После этого художники «Танатоса» Энвиль Касимов и Сергей Орлов заявили: «Малевич — удмурт». Следующий перфоманс они провели уже в Ижевске, столице Удмуртии, открыв на центральной площади города филиал могилы. Им стала железная чёрная квадратная пластина, служившая в советское время опорой для первомайских транспарантов. В газетах вышли публикации, рассказывающие альтернативную историю о том, что Малевич утонул в ижевском пруду. Многие горожане запомнили эту историю как подлинную.
В 2010 году исследователь Александр Матвеев провёл масштабную работу по поиску подлинного места упокоения художника. Он использовал данные нескольких старожилов, которых по отдельности просил указать место. Выявив пространство, которое было наиболее вероятным, он применил геолокационный прибор «Лоза» для поиска полости в земле от корневой системы погибшего дуба и определил место. Выяснилось, что на этом месте планируется постройка жилого комплекса. Последовали длительные переговоры с властями и предпринимателями, попытки убедить отменить решение о строительстве жилого комплекса в пользу центра авангардного искусства. Об этом договориться не удалось, но зато теперь во дворе обычного жилого дома находится чёрная памятная плита, являющаяся временным памятником. Территория в 48 квадратных метров вокруг включена в реестр выявленных памятников культурного наследия. Сообщество художников так и не пришло к решению вопроса о постоянном монументе. Сейчас на памятной плите написано: «Здесь будет установлен памятник русскому художнику-авангардисту Казимиру Севериновичу Малевичу».
Можно провести историческую аналогию с местом захоронения Малевича и с историей захоронения Будды. Известно, что индийский царь Ашока разделил прах Будды на 38 тысяч частей и распространил его на обширной территории под «ступами» — местами для поклонения. При жизни освободивший живопись от давления предметности, после смерти Малевич отделил память и почитание себя от собственного праха.
Никита Сморкалов.