КЫЯНЕ. АТТИЛА.

КЫЯНЕ. АТТИЛА.

АТТИЛА  был уроженцем Фрисландии или жителем побережья Балтийского моря на участке пограничья с готами, ведущими экспансию со стороны Вислы. Такая территория была в устье Немана (Рус). Следовательно Аттила жил в городе, где то в низовьях Немана. И во главе ятьвягов противостоял вторжению готов на Неман. Автор «Слова о полку Игореве» называет ятьвягов «хинове» или же гунны. Среди послов

Цари Гунналанда:

• Гумли
• Мелиас
• Аттила
  liveinternet.ruРисунок, изображающий вождя гуннов Аттила

Киевской Руси в Византию под 944 годом называется посол — «Ятвяг Гунарев» — рода ятвяжского, из

Карта расселения балтийских народов ок. 1200 года

племени гуннов, или Гунноланда.

Зоключая описание земель населенных Славянами (Suevi, Sueouoni, Siuioni, Suioni) Тацит говорит (гл. xlv) что Sitoni во всем с ними схожи, кроме того, что управляются женами (quod femina dominatur). Это управление жен очень сомнительно, и вероятно относится также не к женам (Коnа, Киnа, Quena, Kwäna, Chona) но к народу Kwänen, Konae, Chonae, у котораго главный город по северным сагам был Känugard или Kiänuborg. Обратим внимание на единство названий областей и народов Скандинавии с прибрежьями Финскаго залива. За морем Sitoni, по Птоломею Χαδεινοι; по cию сторону моря Sudeni. В Скандии, по Птоломею, Phiresii; по cию сторону Pruzze. Там Leuoni, здесь Ливы; там Halandia, здесь Galindia; там Smolandia, здесь Suomalandia.

Не объясняется ли этим, переселение части изчисленных племен за море, или из за моря на восточныя набережныя?

Во всяком случае Sigtuna, по надписи на монетах Situna, была областью князей Русских и предположительно Кыянскаго рода, и как Ботния так и Cajania были по обе стороны залива, составляя удел Великокняжения при-Днепровскаго, с которым северныя саги его смешивают и о котором предстоит речь. (^[179])

(179. 'In den Nordischen Sagas auch Kiaenuborg in Kaenugard, dem Östlischen unterschieden, von den Kvänen in Finn-und-Lappland (Cajanien)'. Anmerk. zu der Nibel.L. F. v. d. Hagen.)

Город Сигтуна с населением около 4 тыс. жителей расположен в 47 км к северо-западу от Стокгольма.

Сигтуна считается первой столицей шведского государства. Основанный королем Эриком Сегершеллем в 980 г. У глубокого залива озера Меларен с сильно изломанной береговой линией, город был доступен для захода судов, что способствовало развитию торговли. С 1000 г. здесь размещалась резиденция епископа. С XI в. в городе постоянно проживали купцы из Новгорода, имелись каменные православные храмы. Известно, что древняя сигтунская церковь была освящена во имя св. Николая, покровителя мореплавателей.

В 1187 г. корабли карелов (в то время вассалов Новгородской республики) напали на древнюю Сигтуну и разрушили ее до основания. По преданию, одним из трофеев этого захватнического похода были Сигтунские ворота, установленные затем в Софийском соборе в Новгороде. В результате гибели Сигтуны и возник по соседству с ней Стокгольм, основание которого в 252 г. приписывается Биргеру Ярлу. Он же возглавил в 1240 г. поход на Новгород Великий и был разбит Александром Невским на Ладоге.

К достопримечательностям Сигтуны относятся романская башня Sant Lars, год постройки 1100 г., и готическая кирпичная церковь Santa Mariakyrkan XIII в., замок Skokloster — бывший женский монастырь. Под нынешней улицей Stora gatan археологи раскопали, вероятно, самую древнюю городскую улицу.

В окрестностях Сигтуны можно посетить Розерсбергский дворец (Rosersbergs Palace), построенный в начале XVII в. и с 1762 г. являющийся королевской резиденцией.
С сайтаhttp://www.mrwolf.ru/

Чтоб яснее определить какую страну жен подразумевала древность под названием восточной Kwänaland или Hunaland, достаточно нескольких выписок из сведении ни кем уже не опровергаемых.

Олай Верелий в примечаниях к Hervarar-Saga пишет: 'Hunaland ita saepius vocalur Russia in Vilkina saga. Hanc nostri etiam diu vocarunt Hunegard' (^[180])

(180. Hervarar-Saga. Olai Verelii. Upsalae. 1671.)

т. е. 'В Vilk. S. Россия часто называется страною Гуннов. Наши также издавна называют ее Hunegard.' - 'Saxo Gramm. in vita Frothonis III, Ruthenos et Hunnos pro iisdem accipit'. 'Саксон Грамматик Руссов и Гуннов принимает за один и тот же народ.' - Helmoldo, citante Stephanio not. pag. 191: 'Russia est Chunigard (Conogardia. Sax. Gr.), quam Adamus Bremensis vocat terram feminarum et terram Amasonum'. 'Стеөаний, в примечаниях на Гельмольда: Руссия называлась Хунигардом или по Саксону Коногардом, по Адаму Бременскому страной жен или Амазонок.'

'Все Славянския земли, пишет Гельмольд, лежащия на восток и исполненныя богатства, Даны называли Ostrogard, ныне же называются оне также Chunigard, по бывшему в них населению Гуннов. Там столичный город (Metropolis) Chue.'

Адам Бременский, этот столичный город Руссов, Hunigard, называет Chiven.

'Варяги, то есть Норманны, говорит Хаген (^[181]),

(181. 'Die Varaeger (Nordmannen) nannten Kiew (Kiewen, Chue (Helm) die Hauptsladt von Chunigard. d i. Russland; in den Nordischen Saga's Kiaenuborg in Kaenuland) auch Sambatas, d. i. Sammelplatz der Boote, am Dnieper'. Но это подходящее к смыслy толкование, болee объяснится, если в слове Σαμβάτας заменить βμ (? - вероятно μβ) посред. θ: будет зáводь, т. е. залив реки, куда заводятся суда. Эта заводь вероятно была при Зборичеве. По Vilkina Saga столица Аттилы называется Susat.)

в примечаниях своих с (? - возможно к) изданию Nibelungenlied, называли Kиев (по Гельм. Chue, по сагам Kiänuborg in Känugard) Sambatas,т. е. сборное место для кораблей на Днепре.'

Г. Шафарик, котораго изыскания доставили столько драгоценных матерьялов для объяснения Славянскаго миpa, особенно средних времен, не затрогивая западных ученых мнений на счет Свевов, но колеблется сознать Гуннов Славянами: 'Византийские писатели Феофан и

Кедрен

Кедрен Георгий — византийский писатель конца XI или начала XII в., автор так наз. σύνοψις ίστοριών. Относительноего личности мы не имеем никаких положительных сведений и можем только предполагать, что он былмонахом. Сочинение его — простая компиляция, основанием для которой послужили сочинения ИоаннаСкилица, Георгия Синкелла, Феофана и некоторых других писателей, упоминаемые автором в предисловии.

Из всего этого следует самое простое заключение, что древниe Коуеве или Кыяне, из народных сказаний поступили в Историю Готов под именами Kwäne, Quene, Choani, Cunni, Chini и наконец Hunni; область Кыян, Кыянская или Kиевская Русь, приняла название Kuenaland, Konaland, Kunaland, Hunaland; а Kиев гpад -Kianugard, Konagard, Hunugard. Ho пo обычаю Готов давать всему свой смысл, Konagard, неизбежно должен был превратиться в страну жен, тем более что по народным разсказам в этой стране у чортова беремища жили киeвcкия ведьмы, (magas mulieres Иорнанда) и совершались бесовския празднества Русалий.

Слухи об этой стране жен и русалок очень древни. Геродот, как любитель народных сказаний, по сведениям же Готов, описал происхождение Скифских Амазонок и Сармат. Дело в том, что Гомеровские 'Αλαζώνας, приходившие на защиту Трои из страны 'Αλυβια (если только не 'Αλυζία) (^[182]),

(182. В Пафлагония. Тут же, по Птоломею, за Вифинией к востоку Γαλατία; тут же город и залив 'Αμύςων (если не 'Αλύςων), где также обретались Амазонки. Тут и река Наlis.)

при Геродоте жили уже над Карпатами, или Хробатскими горами, где некогда была Белая или

Великая Хорватия, потом Галиция, и где по словам Геродота протекали

Карта Великой Хорватии

реки Тирас (Днестр) и Гипанис (Буг).

О переселении 'Αλαζώνες (^[183])

(183. У Птоломея, без cомнения по ошибке; перевощиков, 'Αλαςωνες заменяют Αμαςωнοι.)

в Скифию, Геродот не говорит ни слова; но говорит о переселении 'Αμαζώνας, после неудачной войны с Эллинами. От этих Амазонок и произошли, так называемые Сарматы или Σαυροματοι (^[184]).

(184. Орбадия. В казачестве сохранилось Сербское слово сирома (сироматак, сиpoмamcmвo), в значении воинов, юнаков, безженных по обету, бездомных, безсемейных. В этом смысле слова cироба, сирома, сирота - однозначительны.)

Таким образом, страна жен сочеталась с страной Амазонок, которых Скифы называли Οϊίρπατα, т. е. убийцами мужчин; а Иcтopия Хробатамu(^[185]),

(185. 'Ορειπάτες, 'Ορειβάτες.)

не обращая внимания на русалок, у которых были в обычае заманивать мущин и щекотать их до смерти.

Если Кыяне столь давно известны Истории под именем Гуннов, то и столща их Kиeв (Kiänugard) столь же исконна, и носила прозвище матери градов уже во времена Птоломея, которому был известен Metropolis на Днепре (^[186]).

(186. По Нестору, это прозвание дал. Киeвy Олег, возвращая его Юрьевскому роду Русских Князей: 'Се буди мати градом Руским.')

Исконное существование Kиeвa не подвержено сомнению. Положение его на водном сообщении Балтийскаго моря с Черным', и при перевозе чрез Днепр, на сообщении Европы с Aзиeй, по сухому пути, составляет перекресток сам собою определяющей место для основания города и кладовой для торговли. 'Поляном же живущим по горам сим, говорит Нестор, и бе путь из Варяг в Греки, а из Грек по Днепру и вверх Днепра, волок до Ловати, и по Ловати внити в Ильмень озеро.' (^[187])

(187. Из Скандинавии вообще, и с островов Готланда и других, водный путь лежал по Двине, до верховья близ Смоленска; а от Смоленска по Днепpy в Грецию и Иерусалим: 'Foru upp at watni i, sum heitir Dijna, oc upp ginum Rizaland; so fieri foru pair at pair quamu ti Griclanzs.' т. е. Поехали вверх по Двине чрез Русь, и продолжали путь до Греции. - 'Dan time war wegr oystro um Risaland ok Grikland fara til Ierusalem.' т. е. В те времена был путь чрез Poccию в Грецию и Иерусалим. Guta Lag. К. Schildener. Altе Erzaelunge etc. p. 107.)

Путь Св. Апостола Андрея Первозваннаго из Херсона в Рим лежал чрез Kиeв. 'И уведа, яко из Корсуня близ устье Днепрское, и восхотя итти в Рим, и прииде в устье Днепрское и оттоле пойде по Днепру горе, и по прилучаю прииде и ста под горами на березе, и встав за утра и рече к сущим с ним учеником: 'видите ли горы сия, яко на сих горах возсияет благодать Божия: имать град велик быть и церкви многи имать Бог воздвигнути.'

По сказанию Нестора, Kиев основан тремя братьями: Кием, Щеком и Хоривом, у которых была сестра Лыбедь.Если принять в соображение первобытное происхождение племенных имен от родоначальников, и обычай названия заселяемой земли: матерью- по урождению на ней, сестрой- по переселению единородных, и женой- по приобретению во владение, объясняются и Kиевския урочища Кыян, Чехов и Горал (Хорутан, Хорватов) (^[188]).

(188. Название Kиeвской усадьбы Щековица, повторяется в местностях Щековица и Чеховица, в вершинах Вислы и на впадающей в оную р. Дунаевце.)

Стриковский и некоторые другие писатели полагают, что Kиев построен около 430 года, и что жители онаго были Кивы т. е. Горяне (? - вопрос автора) от рода Гуннов. Судя, по северным сказаниям, можно предполагать, что Kиевское население имеет отношение к бывшей области Huningo (между p. Hunse и Эмизой) и также к бывшей при-Рейнской области Hunesruck (Hunnorum statio), относя к ней и город Caub(^[189])

(189. Между p. Lohn (Logana F) и Vetter. Здесь жили Chaubi.)

(Латин.Сиbаe).

Но обратим более внимания на слова Нестора.

'И был около града (Kиева) лес и бор великий, и они (братья-жители) занимались звериным промыслом; ибо были мудры и смыслени; от них Поляне-Кыевы и до сего дни.'

По Иорнанду: 'Hunnugari, известны торговлей куньими мехами с Херсоном.'

Ясно, что эти Hunnugari происходят от Hunugard.

Войсковое сословие - князья и дружина, как упоминает и Тацит, проводили зиму на охоте. В это время производилась в лесах ловля зверей и сбиралась обычная дань мехами. Константин Багрянородный пишет: 'При наступлении ноября, Pyccкиe князья, оставив с дружиной своей Kиев, разъезжались по другим местам, которые у них назывались Γύρω (^[190]).

(190. По городам брать виру.)

Они отправлялись в земли Δερβάνων (Древан), Δρουουβιτών (Дреговичей, Драговичей), Κρβιτζών (Кривичей), Σερβίων (Сербов т. е. Бело-Сербов) и других подвластных Славян, и здесь проводили зиму (охотясь и сбирая дань). Когда же Днепр вскрывался, то, в апреле месяце, возвращались в Kиев и, вооружив суда свои (которые строились в лесахКривичейиЛенчан,и сплавлялись к Kиеву), предпринимали обычное путешествиe в Грецию, (менять скору т. е. меха, воск, мед и челядь (пленных) на паволоки (шелковыя и золотныя ткани) злато, вина и овощи Греции.

'При Kиeве, продолжает Нестор, был перевоз на ту сторону Днепра (^[191]);

(191. На упомянутом, нами пути из Германии к Херсону и в Aзию.)

почему и думают, что Кий был простой перевощик. Если б он был перевощик, то не ходил бы к Царюграду; но он княжил в роду своем (т. е. был (Kиевским князем). Когда он ходил к Царюграду и при котором царе - не ведаем; но ведаем только о том, по сказаниям, что он принял великую почесть от царя.' (^[192])

(192. Г. Шлецер считает все эти предания о Kиeве и Kие сказкой; вcе саги, на которых основалась Иcтopия Германии также сказки.)

По Византийскому историку Никифору Григору, упоминается о знакомстве Греков с Руссами, уже в начале 4-го века по р. х. Он пишет, что Константин великий пожаловал некоего Русса (ό Ρωσιχός) саном Стольника.

'При возвращении из Царьграда, ему (Kию) понравилась местность на Дунае где он и срубил небольшой городок (т. е. крепостцу) и намерен был поселиться тут с родом своим; но близ живущие воспротивились этому. Дунайцы и до ныне называют это место Городище Kиевец.'

'

Кий, Чех, Хорват и их сестра на берегу Дуная

Если при Несторе Дунайцы знали местность, которою владели временно Kиевляне или Гунны на Дунае, то без сомнения при Иорнанде эта местность была еще в живой памяти. О Kиевом или Гуннском городке он и упоминает при следующем случае:

'Остроготы (вытесненные Гуннами в 376 году из за Дуная) жили в трех отдельных местностях под управлением братьев князей Видимира, Тодомира и Велемира (^[193]).

(193. 'Кто не знает, говорит Иорнанд (IX), обычай народов заимствовать друг у друга собственныя имена: Римляне употребляли Македонския, Греки Римския, Сарматы Германския, а Готы по большей части заимствовали имена от Гуннов.' Этим замечанием Иорнанд хочет оправдать безчисленность Славянских собственных имен между Готами; но эти-то имена и обличают прозелигов из коренных Славян. То же было при принятии Руссами христианской религии: кpoме христианских имен князья носили свои родовыя. Вообще без религиозиых отношений народы не заимствовали имен друг у друга. Нет сомнения, что и Готы поселившиеся в Паннонии были по происхождению Славяне. Отсюда пояснение Фомы Архидиакона, что многиe ложно называют Далматских Славян Готами, тогда как собственное их имя Славяне.)

'Велемир поселился при озере (Pelso, Pleso; по Слав.плесо-озеро); Тодомир между Scarniunga и Aqua-nigra (Schwarzbach); а владения Видимира находились между областями братьев. Сыновья Аттилы, считая их своими подданными, белыми рабами из пределов подвластных Гуннам, напали на земли Велемира, так что братья его об этом не знали. Велемир, хотя и с малыми силами, но удержал их напор, разбил на голову, и они бежали в ту часть Скифии, которая прилегает к Дунаю и называется ими Hunnivar.'

Hunnivar, означаяГунcкий варош, т. е.градец, замок,есть явно переведенное название Kиeвa-градца