Борьба с «религиозным фанатизмом» и «святыми местами»

Во Владимирской области в списке официальных мест для омовения в Крещенскую ночь в 2021 году значился родник на правом берегу реки Унжи на окраине Меленок «Святой ключ». Этот источник всегда пользовался популярностью у жителей города: за «святой водой» выстраиваются очереди, на Крещение тут всегда людно. В 1986 году ключ взяли под охрану как памятник природы.

фото

Natasha Fisher

А в конце 1950-х годов власти Меленок пытались бороться с народной любовью к роднику. Он попал в список запрещенных объектов Владимирской области, составленный после выхода постановления ЦК КПСС от 28 ноября 1958 года «О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым местам».

В постановлении партийные власти объясняли: кому и зачем выгодно поддерживать «миф о святых местах и источниках», говорили о недопустимости в Советском Союзе подобных «пережитков прошлого» и предлагали немедленно начать борьбу с точками притяжения паломников и «церковной пропагандой».

«В ряде районов и областей страны получило распространение паломничество верующих к так называемым "святым местам". Организаторами паломничества выступают разного рода кликуши, юродствующие и другие сомнительные лица, использующие эти места для распространения суеверий, разжигания религиозного фанатизма и извлечения у населения больших денежных средств.

Руководители религиозных центров и объединений, заявляя нередко о непричастности духовенства к паломничеству, на деле всемерно поощряют и поддерживают людей, подвизающихся у "святых" источников, занимающихся "исцелением" больных, пророчеством и знахарством. Во многих случаях они являются непосредственными организаторами паломничества. В то время, как церковники призывают верующих к посещению "святых мест" и принятию ритуала "исцеления", сами они пользуются достижениями современной медицины для укрепления своего здоровья, охотно лечатся в санаториях и на курортах, имеющих действительно лечебные источники.

Перед государственными органами и учреждениями, а также перед общественными организациями поставлена задача - путем проведения широкой воспитательной работы среди населения, на основе методов убеждения добиться прекращения паломничества и закрытия так называемых "святых мест". В соответствии с этим, партийные, советские, профсоюзные и комсомольские организации развертывают массово-политическую работу и научно-атеистическую пропаганду среди трудящихся, имеющую целью показать обман пропаганды церковников и различных проходимцев "о святости" и "целебности" источников и т.п., разоблачение антинаучного характера деятельности лиц, использующих так называемые "святые места" и паломничество к ним в своих корыстных целях”, - говорится в документе.

И власти Владимирской области подключились к борьбе со «святыми местами». Постановление ЦК КПСС и предложения по его выполнению несколько раз обсуждалось на бюро обкома партии в 1958-1959 годах. Для начала был составлен список объектов, куда стекались паломники.

«На момент выхода постановления ЦК КПСС в области имелись так называемые "святые места и источники" в трех районах: в селе Григорово Ляховского района под названием "святой ключик", в селе Синжаны Меленковского района - "могила святого Абрама", в селе Черсево Курловского района и в городе Меленки - "вятые ключики"», - говорилось в информативном письме секретаря Владимирского обкома КПСС Михаила Майорова от 2 июня 1959 года.

После этого началась деятельность по десакрализации «святых мест». В селе Григорово, где был «святой ключик» Ляховский райком КПСС совместно с первичной парторганизацией провел два кинолектория с чтением лекций на естественно-научные темы. После этого, в апреле 1959 года в населенном пункте состоялось собрание жителей, на котором было принято решение о закрытии ключика. Летом 1959 года на его месте был сооружен обычный колодец.

В Меленках, как следует из письма Майорова, на месте знаменитого источника на Унже власти соорудили водоразборную колонку. Этому так же предшествовали просветительские разговоры с местными жителями, а также разоблачительно-иронические статьи в газетах о том, как местные коммунальщики пришли в администрацию просить денег из бюджета на ремонт «святого ключа». Та же участь постигла популярный у паломников родник в селе Черсево Курловского района.

О том, как власти боролись с толпами паломников, прибывающих с разных мест в Синжаны поклониться могиле старца Григория, больше известного как Абрам, в письме Майорова не говорится ничего. Абрам родился в 1868 году в Рязанской губернии, странствовал, а потом осел в селе Синжаны Меленковского района, которое признал «землей Израильской», делал предсказания. После его смерти паломники ежегодно собирались у его могилы 18 июля — по 100 и более человек. Известно, что местные власти вместе с милицией пытались пресекать эти сборы, в том числе оцепляя кладбище, однако верующих это не останавливало.

В других местах Владимирской области после постановления ЦК КПСС усилилась антирелигиозная пропаганда. В результате, как пишет секретарь Владимирского обкома КПСС Михаил Майоров, колхозники региона массово принимали решения не праздновать церковные праздники, от которых якобы «терпят очень большие убытки», не ходить за «волшебными водами» и так далее:

«В результате проведения всей этой массово-политической работы посещение верующими "святых мест и источников" в последнее время значительно уменьшилось».

Как пишут исследователи, постановление ЦККПСС «Омерах попрекращению паломничества» коснулось как минимум 700 учтенных властями сакральных объектов натерритории СССР. Их переоборудовали, сносили, засыпали, застраивали. Однако верующие продолжали почитать эти места за святые.

Как пишет исследователь Санами Такахаси в статье «Два типа религиозности времен позднего социализма: православные верующие Владимирской области», в 60-70-е годы число «святых мест» в нашем регионе не уменьшилось. Со ссылкой на материалы Госархива Владимирской области он говорит о девяти объектах, почитаемых народом.

1. Церковь Покрова на Нерли Владимирского района.

2. Берег р. Клязьма в г. Владимир (Праздник «крещение»).

3. «Святой ключик» в с. Григорово Ляховского района.

4. «Святой ключик» в г. Меленки.

5. «Святой ключик» в с. Черсево Гусь -хрустального района.

6. Родник под названием «три ключика», расположен около недействующей часовни в Гусь-Хрустальном.

7. Родник, расположенный на берегу Оки в г. Муроме.

8. Дом Суздальской монахини Агриппины в с. Клины, Юрьев-Польского района.

9. Могила «святого Абрама (Григория)» на кладбище с. Синжаны Меленковского района.

Переделанные под колонки и колодцы «святые источники», в том числе на Унже в Меленках, со временем опять приобрели первоначальный вид с часовнями, крестами и купелями. В настоящее время число сакральных ключиков во Владимирской области увеличивается. Точное их количество не подсчитано. Несколько лет назад руководство Владимирской епархии пыталось свести воедино сведения обо всех этих источниках. Но результаты этой работы до сих пор не оформлены ни в печатном, ни в электронном виде.

Самые яркие события дня — в

инстаграме Зебра ТВ.