Арсании в сердце Мордора быть!
Набрел тут на ссылку разблачающую притязания змарглов, что третьим центром восточнославянской государственности был Полоцк.
Никакого «классического набора» скандинавских находок, характерных для ряда русских городов, тут не обнаружено. Этот более чем скромных размеров городок не тянет на третий центр восточного славянства. В соседнем Витебске зафиксированы следы варягов, которые датируются IX веком. И Витебск в это время был явно более богатым и значительным городом, чем Полоцк.
Короче, приврал Нестор:
Почему же Нестор пишет о Полоцке в «Сказании о призвании варягов» и упоминает этот город в договоре Олега с Византией 907 года? А также отмечает полочан как отдельную ветвь кривичей?
«Повесть временных лет» составлялась в конце XI — начале XII века и во многом отражала реалии именно своей эпохи. А Полоцк в XI веке действительно стал крупным городом, центром самостоятельного княжества.
По этой же причине у Нестора в «Сказании о призвании варягов» есть города Новгород и Белоозеро. А они, по данным раскопок, были основаны несколько позже легендарного прихода Рюрика.И этим ошибки Нестора с городами не ограничиваются. Так, в ПВЛ Переяславль упоминается в том же договоре Олега с Византией под 907 годом. А затем летописец приводит красивую историю о том, как этот город был основан в 992 году.
Раскопки подтверждают заселение Переяславля в последней трети X века.
Евгений Башин-Разумовский
Эксперт по историческим вопросам
Город был построен в районе, где длительное время не было никаких поселений. Более того, он явно возводился искусственно, «на вырост». Укреплениями была огорожена площадь в 12 га, но древнейший культурный слой занимает лишь южный край этой площадки.
«Повесть временных лет» является основным источником по ранней истории Руси. Но считать истиной в последней инстанции данные летописей не стоит. Как и ставить знак равенства между Артанией и Полоцком. Поиск ответов продолжается.
При всём разнообразии точек зрений разных авторов (см. А.П.Новосельцев. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв. http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part41), можно выделить две основные группы мнений относительно местонахождения «третьей группы русов», а именно: северную - от Белоозера до Оки и Приуралья, и южную – Северное Причерноморье, Приазовье и Среднее Поднепровье. Сразу отметим, что «южная» версия представляется несостоятельной, хотя бы потому, что в период к которому относится информация об Арсании, в IX – первой половине X вв., Причерноморско-приазовский регион, и Среднее Поднепровье (до второй половины IXв.), находились под властью Хазарского каганата и различных кочевых орд, а между тем, рассматриваемые восточные источники, ясно дают понять, что Арсания была вполне самостоятельным государственным образованием, независимым как от остальных русов, так и от иных соседних государств и народов. Кроме того, «южная» версия также противоречит и сведениям, содержащимся в арабских источниках, о расположении Арсании между Куйавой и Славией: "...Русов три группы. Одна группа их называется рус, и царь их живет в городе Куйаба. Другая группа их называется ас-Славийа. И царь их в городе Славе, и этот город на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и царь имеет местопребывание в городе Арсе. Город Арса красивый и (расположен) на укрепленной горе между Славой и Куйабой От Куйабы до Арсы четыре перехода, и от Арсы до Славии - четыре дня. И доходят мусульманские купцы из Армении до Куйабы. Что же касается Арсы, то, согласно рассказу шейха ал-Хаукаля, туда не входит ни один чужеземец, ибо убивают там всякого чужеземца. И не позволяют никому входить с целью торговли в свою землю. Вывозят оттуда шкуры черных леопардов, черных лисиц и олово (свинец?). И вывозят это все оттуда торговцы из Куйабы". (ал-Идриси "Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак" http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part41).
Таким образом, при всём противоречии и ограниченности сведений арабских авторов о русах, всё-таки можно выделить определённый ориентир, указывающий на географическое положение Арсании относительно остальных «групп русов». Однако, возникает вопрос, где конкретно следует искать этих самых «третьих русов». Вряд-ли Арсания, как предполагал А.П. Новосельцев, располагалась в районе Ростова и Белоозера. Во-первых, это противоречит вышеуказанным сведениям ал-Идриси о расположении Арсы «между Славой и Куйабой». И как уже было сказано, Арсания представлена в источниках как независимое политическое образование во главе с собственным «царём», однако же и Ростовская и Белозёрская земли с самого начала формирования Древнерусского государства, со времён Рюрика (а если верить Иоакимовской летописи, то ещё раньше – при Гостомысле) и позднее, были неотъемлемой частью Новгородско-киевского государства, т.е. фактически являлись частью «ас-Славии», а не отдельной «группой русов».
Остаётся территория от Мурома и Рязани и земель мордвы (А.А. Шахматов, А.Л. Монгайт, В.Ф. Минорский и др.) до Среднего Поволжья и возможно Приуралья (В.В. Седов). В пользу данной версии свидетельствуют как, уже упомянутое указание на местонахождение Арсании «между Славой и Куйабой», так и иные данные. Так, в западной части указанной территории, присутствуют вероятно производные от АРСании, географические и этнические названия, а именно: город РЯЗань и самоназвание части мордвы – ЭРЗяне; восточнее – на территории бывших Волжской Булгарии и Казанского ханства, более поздними источниками зафиксированы некая АРСкая земля и её административный центр - АРСкий городок. Что касается Рязани, то можно ещё сравнить то, как назван этот город в сочинении другого, более позднего восточного автора Рашид-ад-дина: «Осенью упомянутого года все находившиеся там царевичи сообща устроили курилтай и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулькан, Кадан и Бури совокупно осадили город АРПАН и в три дня взяли (его)». (http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_6/frametext.htm). Как видно, имеется некоторое сходство между терминами X в. - «Артан(ия)/Артаб» и XIV в. - «Арпан». Также, в пользу версии о проживании русов Арсании в районе расселения мордовских племён, могут свидетельствовать и данные антропологи, в частности, тот факт, что антропологический тип всё тех же эрзян, в отличии от других финно-угорских народов, является в целом североевропейским, сходным со славянским (великорусским). Кроме того, как показали исследования генетиков, опять же у эрзян, значительно распространена, преобладающая и у славян, гаплогруппа R1a.
Конечно, названия географических объектов, так же как и результаты исследований генетиков и антропологов, могут только косвенно подтвердить версию о связях Рязани и мордвы-эрзи с арсанийскими русами. Так, например, гаплогруппа R1a, могла достаться эрзянам и, от обитавших примерно в тех же местах в IV-VIIвв., славян-именьковцев и/или от более древних южных соседей протомордовских племён – скифов и сарматов, и от них же мог произойти и этноним «эрзя»... Однако, есть и прямые сведения источников, которые на наш взгляд, могут являться доказательством факта пребывания русов Арсании именно на отмеченной территории от района Рязани до Среднего Поволжья, и в частности в мордовских землях. Речь идёт об информации русских летописей о войнах Владимирского княжества с мордвой в 1228-1229 гг., где при описании этих событий, среди мордовских племён упоминается некая Пургасова РУСЬ: «В лето 6736. (1228г.) Тоя же зимы генваря 14 князь велики Юрьи, и Ярославъ. И Костянтиновичи Василько и Всеволод, идоша на Мордву, и Муромскыи князь Юрьи Юрьи Давыдович, и вшедше в землю Мордовъскую в Пургасову волость и жита пожгоша и потравиша, а скоты избиша, а полонъ послаша назад, а Мордва вбегоша в лесы въ тверди свое, а которыи не убегоша, тех избиша»… «В лето 6737. (1229г.) Приидоша Мордва с Пургасомъ Новугороду Нижнему, и биша ихъ Новогородци. Они же зажгъше монастырь Святыя Богородица вне града, бежаша прочь. Победи Пургаса Пурешевъ сынъ с Половци и изби Моръдву всю и РУСЬ Пургасову, а Пургасъ утече в мале.» (Московский летописный свод XVв. http://michael-engel.io.ua/album513479_6).
Никакого «классического набора» скандинавских находок, характерных для ряда русских городов, тут не обнаружено. Этот более чем скромных размеров городок не тянет на третий центр восточного славянства. В соседнем Витебске зафиксированы следы варягов, которые датируются IX веком. И Витебск в это время был явно более богатым и значительным городом, чем Полоцк.
Короче, приврал Нестор:
Почему же Нестор пишет о Полоцке в «Сказании о призвании варягов» и упоминает этот город в договоре Олега с Византией 907 года? А также отмечает полочан как отдельную ветвь кривичей?
«Повесть временных лет» составлялась в конце XI — начале XII века и во многом отражала реалии именно своей эпохи. А Полоцк в XI веке действительно стал крупным городом, центром самостоятельного княжества.
По этой же причине у Нестора в «Сказании о призвании варягов» есть города Новгород и Белоозеро. А они, по данным раскопок, были основаны несколько позже легендарного прихода Рюрика.И этим ошибки Нестора с городами не ограничиваются. Так, в ПВЛ Переяславль упоминается в том же договоре Олега с Византией под 907 годом. А затем летописец приводит красивую историю о том, как этот город был основан в 992 году.
Раскопки подтверждают заселение Переяславля в последней трети X века.
Евгений Башин-Разумовский
Эксперт по историческим вопросам
Город был построен в районе, где длительное время не было никаких поселений. Более того, он явно возводился искусственно, «на вырост». Укреплениями была огорожена площадь в 12 га, но древнейший культурный слой занимает лишь южный край этой площадки.
«Повесть временных лет» является основным источником по ранней истории Руси. Но считать истиной в последней инстанции данные летописей не стоит. Как и ставить знак равенства между Артанией и Полоцком. Поиск ответов продолжается.
При всём разнообразии точек зрений разных авторов (см. А.П.Новосельцев. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв. http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part41), можно выделить две основные группы мнений относительно местонахождения «третьей группы русов», а именно: северную - от Белоозера до Оки и Приуралья, и южную – Северное Причерноморье, Приазовье и Среднее Поднепровье. Сразу отметим, что «южная» версия представляется несостоятельной, хотя бы потому, что в период к которому относится информация об Арсании, в IX – первой половине X вв., Причерноморско-приазовский регион, и Среднее Поднепровье (до второй половины IXв.), находились под властью Хазарского каганата и различных кочевых орд, а между тем, рассматриваемые восточные источники, ясно дают понять, что Арсания была вполне самостоятельным государственным образованием, независимым как от остальных русов, так и от иных соседних государств и народов. Кроме того, «южная» версия также противоречит и сведениям, содержащимся в арабских источниках, о расположении Арсании между Куйавой и Славией: "...Русов три группы. Одна группа их называется рус, и царь их живет в городе Куйаба. Другая группа их называется ас-Славийа. И царь их в городе Славе, и этот город на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и царь имеет местопребывание в городе Арсе. Город Арса красивый и (расположен) на укрепленной горе между Славой и Куйабой От Куйабы до Арсы четыре перехода, и от Арсы до Славии - четыре дня. И доходят мусульманские купцы из Армении до Куйабы. Что же касается Арсы, то, согласно рассказу шейха ал-Хаукаля, туда не входит ни один чужеземец, ибо убивают там всякого чужеземца. И не позволяют никому входить с целью торговли в свою землю. Вывозят оттуда шкуры черных леопардов, черных лисиц и олово (свинец?). И вывозят это все оттуда торговцы из Куйабы". (ал-Идриси "Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак" http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part41).
Таким образом, при всём противоречии и ограниченности сведений арабских авторов о русах, всё-таки можно выделить определённый ориентир, указывающий на географическое положение Арсании относительно остальных «групп русов». Однако, возникает вопрос, где конкретно следует искать этих самых «третьих русов». Вряд-ли Арсания, как предполагал А.П. Новосельцев, располагалась в районе Ростова и Белоозера. Во-первых, это противоречит вышеуказанным сведениям ал-Идриси о расположении Арсы «между Славой и Куйабой». И как уже было сказано, Арсания представлена в источниках как независимое политическое образование во главе с собственным «царём», однако же и Ростовская и Белозёрская земли с самого начала формирования Древнерусского государства, со времён Рюрика (а если верить Иоакимовской летописи, то ещё раньше – при Гостомысле) и позднее, были неотъемлемой частью Новгородско-киевского государства, т.е. фактически являлись частью «ас-Славии», а не отдельной «группой русов».
Остаётся территория от Мурома и Рязани и земель мордвы (А.А. Шахматов, А.Л. Монгайт, В.Ф. Минорский и др.) до Среднего Поволжья и возможно Приуралья (В.В. Седов). В пользу данной версии свидетельствуют как, уже упомянутое указание на местонахождение Арсании «между Славой и Куйабой», так и иные данные. Так, в западной части указанной территории, присутствуют вероятно производные от АРСании, географические и этнические названия, а именно: город РЯЗань и самоназвание части мордвы – ЭРЗяне; восточнее – на территории бывших Волжской Булгарии и Казанского ханства, более поздними источниками зафиксированы некая АРСкая земля и её административный центр - АРСкий городок. Что касается Рязани, то можно ещё сравнить то, как назван этот город в сочинении другого, более позднего восточного автора Рашид-ад-дина: «Осенью упомянутого года все находившиеся там царевичи сообща устроили курилтай и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулькан, Кадан и Бури совокупно осадили город АРПАН и в три дня взяли (его)». (http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_6/frametext.htm). Как видно, имеется некоторое сходство между терминами X в. - «Артан(ия)/Артаб» и XIV в. - «Арпан». Также, в пользу версии о проживании русов Арсании в районе расселения мордовских племён, могут свидетельствовать и данные антропологи, в частности, тот факт, что антропологический тип всё тех же эрзян, в отличии от других финно-угорских народов, является в целом североевропейским, сходным со славянским (великорусским). Кроме того, как показали исследования генетиков, опять же у эрзян, значительно распространена, преобладающая и у славян, гаплогруппа R1a.
Конечно, названия географических объектов, так же как и результаты исследований генетиков и антропологов, могут только косвенно подтвердить версию о связях Рязани и мордвы-эрзи с арсанийскими русами. Так, например, гаплогруппа R1a, могла достаться эрзянам и, от обитавших примерно в тех же местах в IV-VIIвв., славян-именьковцев и/или от более древних южных соседей протомордовских племён – скифов и сарматов, и от них же мог произойти и этноним «эрзя»... Однако, есть и прямые сведения источников, которые на наш взгляд, могут являться доказательством факта пребывания русов Арсании именно на отмеченной территории от района Рязани до Среднего Поволжья, и в частности в мордовских землях. Речь идёт об информации русских летописей о войнах Владимирского княжества с мордвой в 1228-1229 гг., где при описании этих событий, среди мордовских племён упоминается некая Пургасова РУСЬ: «В лето 6736. (1228г.) Тоя же зимы генваря 14 князь велики Юрьи, и Ярославъ. И Костянтиновичи Василько и Всеволод, идоша на Мордву, и Муромскыи князь Юрьи Юрьи Давыдович, и вшедше в землю Мордовъскую в Пургасову волость и жита пожгоша и потравиша, а скоты избиша, а полонъ послаша назад, а Мордва вбегоша в лесы въ тверди свое, а которыи не убегоша, тех избиша»… «В лето 6737. (1229г.) Приидоша Мордва с Пургасомъ Новугороду Нижнему, и биша ихъ Новогородци. Они же зажгъше монастырь Святыя Богородица вне града, бежаша прочь. Победи Пургаса Пурешевъ сынъ с Половци и изби Моръдву всю и РУСЬ Пургасову, а Пургасъ утече в мале.» (Московский летописный свод XVв. http://michael-engel.io.ua/album513479_6).