На землю, пережившую захват школы в Беслане, снова пришли ваххабиты. Что вообще происходит?

На землю, пережившую захват школы в Беслане, снова пришли ваххабиты. Что вообще происходит? Как отмечает известный религиовед Роман Силантьев, в Северной Осетии действительно непростая ситуация касательно религиозных лидеров. "Вспомнить того же Евтеева, которого с позором выгнали, а сейчас он живёт в Турции и ведёт против нас активную агитацию. И ваххабитская община есть", - отмечает собеседник Царьграда. И существование "шариатских" сёл эксперт считает реальной проблемой, которая есть на Северном Кавказе.

Североосетинские власти проведут проверку в отношении имама Шамиля Левшева после публикации в Сети видео, где он ругает светские праздники вроде Нового года и 8 Марта, а также грозит "порвать рот" женщине, которая пожаловалась на мусульманскую общину в кумыкском селе Кизляр.

Внимание Царьграда привлекла информация, которой поделился один из читателей патриотического тг-канала, что в этом населённом пункте людей якобы заставляют жить по нормам местного духовенства.

Сказать, что мы удивились, ничего не сказать. Как такое может быть? Тем более - в Северной Осетии,

- отмечает журналист "Первого русского", политтехнолог Александр Степанов, который отправился в Северную Осетию, чтобы провести собственное расследование.

Он напомнил о трагедии, которую довелось пережить республике 1-3 сентября 2004 года. Тогда боевики-террористы захватили школу в Беслане - и основу их составляли как раз радикальные исламисты, фанатики, для которых установки их религиозных лидеров оказались важнее детских жизней.

А теперь на землю, пережившую захват школы в Беслане, снова пришли ваххабиты?

По словам местных жителей, в Кизляре действительно "совсем своя жизнь и там "реально власть серьёзную имеют имамы". Как сказал один таксист: "Если вдруг имам показал на тебя, что ты "неправильный" мусульманин, считай - всё, надо или пытаться как-то договориться, покаяться, что называется, или вообще переезжать".

В самом селе, где проживает порядка 11 тысяч населения, по словам Александра Степанова, вообще нет никаких сетевых магазинов - ни "Пятёрочки", ни "Магнита", всё строго "халяль".

Магазины в Кизляре, понятно, есть. Но! Вся мясная продукция - строго с пометкой "халяль". А из спиртного можно увидеть разве что безалкогольное пиво,

- рассказывает журналист.

По словам местного жителя по имени Андрей, уроженца одного из сёл близ Моздока, где проживают преимущественно потомки казаков, в таких сёлах-аулах "законы шариата значат куда больше законов государственных".

Если имам сказал, что нельзя, значит нельзя, а нарушил - придётся отвечать,

- говорит мужчина.

Местная власть утверждает, что у них "всё спокойно, всё хорошо". Как отмечает глава села Кизляр Зелимхан Зандаков, все мероприятия школьные и государственные праздники проводятся, "ни у кого ни религиозных, никаких других претензий нет".

Были неспокойные времена. У кого-то - да, обиды остались прежние. Но лет десять назад наш муфтий республики вместе с имамами и сотрудниками правоохранительных органов начали вот эту сложную совместную работу. Теперь всё иначе,

- уверяет глава Кизляра.

В беседе с журналистом Царьграда имам Шамиль Левшев - один из главных религиозных лиц не только в самом Кизляре, но и вообще в Северной Осетии, которому подчиняются все мечети Моздокского района, рассказал об истории с привлечением его к административному ответу за хранение экстремистских материалов.

Сейчас я имам мечети на въезде в Кизляр - той, что под золотым куполом. А есть центральная мечеть, я там был имамом раньше, до 2018-го, но по-прежнему числюсь в муфтияте формально как её имам. Не успел, понимаешь, переоформить. И в той мечети эту книгу нашли, вот. И я, соответственно, отвечаю. Не хотел подставить другого имама, который там сейчас. А эта книга там с 1992 года лежит, никто не думал, что она запрещённая,

- поясняет представитель духовенства.

При этом и он, и другие официальные и не очень лица, с которыми довелось общаться журналисту Царьграда в Осетии, умалчивают, что в тот самый день, 24 апреля 2025 года, когда выносилось решение по Левшеву, точно такие же протоколы, по той же статье, рассматривались в отношении других имамов Моздокского района - Ильяса Хамурзаева (мечеть в селе Троицкое), Руслана Шевакожева (мечеть в селе Предгорное), Таймураза Айдарова и Самаудина Сабанаева (оба - имамы мечетей в селе Кизляр, как и Левшев).

Все эти дела находятся на контроле у ФСБ и Центра "Э" республиканского МВД.

И, к слову, наказание имамов в Северной Осетии именно по "литературно-экстремистской" статье 20.29 КоАП - это нередкое явление. Это подтверждает и известный религиовед - руководитель Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора, доктор исторических наук, профессор Роман Силантьев:

Там неоднократно задерживались представители мусульманского духовенства - за сотрудничество с террористами. Вспомнить того же (бывшего муфтия - Ред.) Евтеева, которого с позором выгнали, а сейчас он живёт в Турции и ведёт против нас активную агитацию. И ваххабитская община есть,

- отмечает Силантьев.

По мнению эксперта, существование "шариатских" сёл  на Северном Кавказе - это реальная проблема. И вопрос не столько в том, что кто-то кому-то грозит или что-нибудь осуждает в своих заявлениях, сколько в том, что "шариатский" способ решения вопросов становится основным, обходя законы государства.

Они демонстрируют, даже будучи в меньшинстве, свою наглость, свою агрессию и навязывание своих понятий. Это называется "агрессивная исламизация", идеология "строителей всемирных халифатов,

- поясняет Кирилл Кабанов, председатель Национального антикоррупционного комитета, член СПЧ.

По его словам, вот это разделение на "кяфиров" и "неверных" - это очень опасная история. Поскольку она используется радикалами, которые хотят таким образом укрепить своё влияние и силу и иметь дополнительные преференции в нашей стране. По сути, речь идёт об угрозе национальной безопасности.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: