Почему князя Андрея Боголюбского считают первым россиянином
Совсем недавно по телевидению прошёл сериал о владимирском князе Андрее Юрьевиче Боголюбском, жившем в далёком XII столетии. Не буду оценивать историческую достоверность сериала – возможно, сделаю это тогда, когда с ним детально ознакомлюсь. А здесь лишь хочу остановиться на личности князя и на той исторической обстановке, в которой он состоялся как правитель.
Судя по всему, авторы сериала придерживаются версии, которую когда-то выразил великий русский историк Василий Осипович Ключевский, назвавший Андрея Боголюбского первым великороссом: «В лице князя Андрея великоросс впервые выступал на историческую сцену, и это выступление нельзя признать удачным»… Откуда пошла земля Русская Ключевский имел в виду то, что именно при князе Андрее центр политической жизни Древней Руси был перенесён из южных земель вокруг Киева на северо-восток, на территорию великого Владимиро-Суздальского княжества, с которого, собственно, и пошла будущая Россия. А выступление Андрея стало неудачным потому, что он был предательски убит боярами-заговорщиками…
Думаю, по сути Ключевский, конечно же, прав, хотя тут есть нюансы. Действительно, к началу XII века Древняя Русь, которая у историков получила название Киевской, стала приходить в сильнейший упадок. В принципе это было типичное раннефеодальное государственное образование, где так и не сложилось жёсткое престолонаследие, а проживавшие на Руси люди были ещё не единым народом, а конгломератом различных славянских и некоторых иных племён, со своими обычаями, нравами и даже племенной знатью.
Ситуацию усугубляло и то обстоятельство, что правившая Русью с IX века династия Рюриковичей разрослась настолько, что между членами этого семейного клана постоянно шли войны за первенство и за обладание Киевским великокняжеским престолом. Понятно, что нормального государственного единства в таких неблагоприятных условиях быть просто не могло – страна фактически распалась на удельные мелкие княжества при формальном главенстве Киева…
Кроме того, одновременно ещё и начался массовый отток населения с берегов Днепра на север и северо-восток. Почему? Тут были, на мой взгляд, две главные причины.
Во-первых, рядом с Киевом и другими южными землями лежала великая степь, или по-русски Дикое поле. Оттуда регулярно шли набеги всевозможных кочевых племён – хазар, печенегов, половцев… Они не просто беспокоили древних русичей, но и своими опустошительными ударами разрушали всё на своём пути – после кочевников оставалась практически одна выжженная земля. Поэтому славяне стали уходить подальше от степи, в места поспокойнее – главным образом в северо-восточную или, по тогдашней терминологии, Залесскую Русь.
Во-вторых, главная водная артерия торговли между Востоком и Западом, которая ранее шла из Европы по Днепру («путь из варяг в греки»), стала смещаться на Волгу и далее на Каспийское море. Лежащая на берегах Чёрного и Средиземного моря Византийская империя, которая ранее заманивала европейских купцов своими товарами, приходила в упадок и беднела. Зато сильно привлекательным стал богатый арабско-мусульманский Восток, а до него проще было добраться как раз по Волге. Вот почему верховья Волги стали привлекать не только торговцев, но и князей… Новый град-столица Надо сказать, что данный процесс смещения древнерусской жизни на север начался задолго до князя Андрея, а он лишь «узаконил процесс», который шёл до него. Ещё его отец, знаменитый киевский князь Юрий Долгорукий, очень много строил в северных землях. Именно он основал Москву, Переяславль-Залесский, Юрьев-Польский, Дмитров, Кострому, Тверь и другие известные города. Возможно, именно Долгорукий построил и наш Городец. А его сын Андрей решил не только строить, но и окончательно отказаться от киевского трона, чтобы оформить новый великокняжеский престол на северо-востоке…
Своей столицей молодой князь сделал Владимир, главный город Залесской Руси, который начал обустраивать как новый стольный град – по примеру не только Киева, но и роскошной столицы Византии Константинополя. Как написал один историк: «Это он отстроил Успенский собор, Золотые ворота, церковь Покрова на Нерли – символы, которые стоят до сих пор». Своё же прозвище Боголюбский князь Андрей получил из-за любви к молитве и к своей загородной резиденции Боголюбово под Владимиром, где выстроил замок, откуда правил своими землями, широко раскинувшимися по всей Верхней Волге.Кстати, за обладание волжским торговым путём князь не раз довольно успешно воевал с Волжской Булгарией, сильным мусульманским государством, которое находилось примерно на территории нынешнего Татарстана…
Впрочем, нельзя сказать, что Андрей стремился сделать Владимир столицей всей Руси. По словам доктора исторических наук Антона Горского: «Конечно, в середине XII века Суздальская земля была одной из сильнейших на Руси, но никакого перемещения общерусской столицы из Киева во Владимир тогда не было. Киев вплоть до Батыева нашествия и даже некоторое время после него сохранял статус стольного града всей Русской земли».
Поэтому князь Андрей активно участвовал в княжеских междоусобицах по овладению Киевом, однако сам не стремился туда перебираться – он лишь хотел контролировать древнюю столицу. И какое-то время это удавалось – Киевом правил его младший брат Глеб Юрьевич, признававший верховенство Андрея. Но под конец жизни владимирский князь, судя по всему, стал равнодушным к киевским делам… С царским размахом А ещё князь Андрей заложил то, что потом назовут жёсткой вертикалью власти. Если на юге Руси была распространена практика ограниченного княжеского правления, на которое оказывали сильное влияние городские народные вече и боярские «советники», то Андрей впервые начал выстраивать единоличную княжескую власть. Историк Горский писал: «Фактически именно он начал внедрять в жизнь понятие «подданные» – распространявшееся на всех в государстве, кроме его главы. Ранее господствующий слой общества – дружинники – трактовался как вассалы князя, связанные с ним неписаными взаимными обязательствами. Дружинники должны служить князю, но и князь должен учитывать их мнение.
Андрей же ни с кем советоваться не желал. Бояр (т.е. старших дружинников) своего отца вообще выслал из Суздальской земли и стал опираться на тех, кто приобщился к власти только благодаря его милости. На дворян, как начали называть при нём младших дружинников. Уже само название «дворяне» указывало на то, что это те же подданные, первоначально жившие на дворе князя и, значит, зависевшие от него».
По всей видимости это и стало главной причиной боярского заговора – владимирские бояре явно возжелали прежних вольностей. И в ночь с 28 на 29 июня 1174 года Андрей Боголюбский прямо в своём замке был зверски убит представителями боярской знати……Однако дело князя Андрея отнюдь не пропало. Его преемником стал младший брат, князь Всеволод Юрьевич, прозванный Большое гнездо (имел много детей). Он не только сделал Владимирское княжество сильнейшим на Руси, но и ещё более укрепил единоличную княжескую власть. Именно такая властная вертикаль помогла выжить Руси после страшного татаро-монгольского нашествия, случившегося при сыновьях Всеволода – князе Юрии и князе Ярославе.
И если Южная Русь после этого нашествия фактически сгинула, перейдя под управление грозных соседей, Польши и Литвы, то Владимирская Русь не просто устояла. Княжеская вертикаль помогла восстановить русские земли, начать строительство новых городов и крепостей и даже расширить новые владения – потому что эта власть при нужде могла оперативно мобилизовать ресурсы что в военном, что в мирном направлении.
Уже при внуке Всеволода, князе Александре Ярославиче, прозванном Невским, Киев окончательно перестал быть общерусской столицей. И не только по причине утери прежнего значения, но и потому, что от самой древней столицы после монголов ничего не осталось. Нынешний Киев – это город, фактически заново отстроенный русскими царями на рубеже XVIII-XIX веков. А центр русской жизни окончательно переместился на северо-восток, где прямые потомки князя Александра Невского стали создавать Великую Россию.
Но несомненно – первый камень в её основание заложил именно князь Андрей Юрьевич Боголюбский!
Ранее на сайте pravda-nn.ru рассказывалось, почему декабристов можно считать патриотами русского народа.