Афина — Богородица: как греческая богиня стала православной святой

В русском православии есть образ Богоматери, который малоизвестен широкому кругу верующих, но хорошо знаком тем, кто искал защиты от вооруженного нападения. На иконе «Взбранная Воевода» Дева Мария изображена в воинском облачении — в шлеме, в латах, с непобедимой державой в руках. Та самая Богородица, которую мы привыкли видеть с младенцем на руках, предстает здесь как грозная воительница.

Молитва к ней звучит как победный гимн: «Взбранной Воеводе победительная...» Это первый кондак Акафиста Пресвятой Богородице — одного из самых древних и почитаемых гимнов в православной традиции. Его читают, когда нужно защититься от врагов, от бед, от зла — как духовного, так и физического.

Но откуда взялся этот образ? И почему он так напоминает другую знаменитую деву-воительницу — античную Афину?

Чудо 626 года

История уводит нас в Константинополь, 626 год. Византийская столица осаждена огромным войском персов и скифов. Император Ираклий с основной армией далеко, положение кажется безнадежным. Патриарх Сергий берет главную святыню города — икону Богородицы «Одигитрия» (Путеводительница) — и обносит ее по городским стенам. Народ и войско молят Царицу Небесную о спасении.

И происходит чудо. В гавани Золотой Рог поднимается страшная буря, уничтожающая флот противника. Враги в панике отступают. В благодарность патриарх Сергий пишет хвалебный гимн, который начинается словами «Взбранной Воеводе...» — Верховной Военачальнице.

Слава о воинской силе Богоматери разносится по всем прибрежным торговым городам тогдашнего мира. Воинственная Дева становится заступницей торговцев и торговых полисов.

Повторение через тысячу триста пятнадцать лет

Спустя столетия история повторяется. 8 декабря 1941 года, когда немецкие войска стоят на подступах к Москве, по распоряжению Сталина Тихвинскую икону Божьей Матери помещают в самолет со священниками и облетают вокруг столицы. Город устоял. Совпадение? Или вновь сработала та же сила, что спасала Константинополь?

Что скрывает имя Афины

Теперь обратимся к Греции и ее главной богине. Афина — дева-воительница, рожденная из головы Зевса в полном вооружении, покровительница городов, мудрости и ремесел. Ее главный храм — Парфенон, что означает «храм Девы».

Но вглядимся в имя. Афина — АФИНА. В русском языке есть слово ВОИН. Согласные В-Н и Ф-Н — это одна и та же основа. Воин — Афина. Дева-Воевода, Дева-Воин стала просто Афиной. А поклонники Афины стали афинянами.

Рядом с Афиной в греческом пантеоне стоят Афродита и Артемида. Афродита — АФ-РОДИТА. В этой основе просматривается «РОД» — та же основа, что в слове «Богородица». А в Артемиде — та же основа, что в слове «Матерь». Три богини, три ипостаси единого женского божества: Воин, Родительница, Мать.

Христианская богиня на месте античной

Но есть еще более удивительный факт. Историки XIX века, не сомневавшиеся в официальной хронологии, буквально заходили в тупик, изучая средневековую историю Афин. Фердинанд Грегоровиус в своем фундаментальном труде «История города Афин в Средние века» пишет о «непроницаемом мраке», покрывающем судьбы города в ту эпоху. О том, что потребовалось «приискивать особые доказательства» ради того, чтобы подтвердить — Афины вообще существовали в Средневековье.

«Город обезлюдел, обеднел, его морское могущество и политическая жизнь угасла... Славу же за современным (средневековым) городом обеспечивают не столько мудрецы, сколько торговцы медом», — сетует историк.

И вдруг выясняется любопытная деталь: «Пресвятая Дева Мария уже начала победоносную борьбу с Девою Палладою из-за обладания Афинами, — пишет Грегоровиус. — Афиняне построили красивую церковь и водрузили в ней этот образ, который и нарекли Атенайя (Афина)».

Античная богиня Афина и есть христианская Богоматерь. И знаменитый Парфенон построен в средние века как храм Афинской Богоматери.

«Христианская религия обратила на свои потребности великую святыню античной городской богини на Акрополе (Парфенон), совсем почти не повредив храма. Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая постигла Палладу Афин замещением ее Пресвятой Девой Марией... Афинскому народу не потребовалось даже менять прозвища для своей божественной девственной покровительницы, ибо и Пресвятая Дева Мария ими теперь именовалась Parthenos».

Надпись в Саисе

В египетском Саисе, по свидетельству древних, стояло изображение Афины, которую там называли Исидой. На нем была надпись: «Я есть все бывшее, и будущее, и сущее, и никто из смертных не приподнял моего покрова».

Те же слова могла бы произнести и христианская Богородица, и греческая Афина, и египетская Исида. Один и тот же образ Великой Девы, проходящий через тысячелетия и культуры, меняющий имена, но сохраняющий суть: заступница, воительница, мать, рождающая жизнь и защищающая ее от смерти.

Вопрос лишь в том, сколько еще имен и обличий этой древнейшей силы мы не распознали в привычных нам святых и божествах.