Билеты на спектакль о Масленице в театре «Русская песня» доступны в «Мосбилете»

Каждый год на малой сцене Московского государственного академического театра «Русская песня» проходит шумный праздник Масленицы. Отмечают его с аутентичными песнями, народными играми, рассказами о приметах, обычаях и традициях разных регионов России. О программе «Ой, Масленица-затейница!» рассказала народная артистка России Надежда Бабкина, основатель, художественный руководитель и директор театра, а также хормейстер ансамбля «Россияне» Яна Самойлова и главный режиссер театра Максим Лахно. Об этом сообщили на официальном сайте мэра Москвы.

Как веселились наши предки на Масленицу? Катались с горок, строили снежные городки, гадали, плясали, пели — делали все вместе, шумно, ярко и весело, без оглядки на тяжелый труд, печали и горести ушедшего года. Провожали старое, с надеждой ждали нового — длинных дней, теплой весны, урожайного лета. Это настроение и заряд народной энергии передают артисты фольклорного ансамбля «Россияне», который является частью большого коллектива театра.

«В театре "Русская песня" мы постарались воссоздать этот удивительный мир народного гулянья. На малой сцене показываем программу "Ой, Масленица-затейница!". Собрали в ней фольклорные традиции со всей России: игры, пляски, духовные стихи, обрядовые и лирические песни — все, чем жила деревня накануне Великого поста», — делится народная артистка России Надежда Бабкина, художественный руководитель — директор и основатель театра «Русская песня».

Программа пройдет 21 и 22 февраля, она ориентирована на семейный просмотр: зрители смогут насладиться звучанием народных песен и стать полноправными участниками действа. Причем в активные игры и состязания вовлечены и взрослые, и дети — как на настоящем народном празднике, где никто не остается в стороне от шумного гулянья. 

«На Масленицу мы веселились всей деревней — от мала до велика. Говорили: "Хоть себя заложи, а Масленицу проводи". Отрывались на всю катушку: пели, плясали, хороводы водили. Хоровод тоже, кстати, как и блин, символ солнца и обязательное развлечение в эти дни. Существуют особые, специальные масленичные песни, частушки, прибаутки. Часто в этих песнях использовалась нелитературная лексика — на Масленицу это допускалось. В нашем репертуаре тоже есть масленичные песни, только без нецензурных слов, конечно», — продолжает Надежда Бабкина.

Подбор материалов для программы, как и для остальных фольклорных спектаклей театра, — это творческая лаборатория и исследовательский поиск. Хормейстер ансамбля «Россияне» Яна Самойлова признается, что работа никогда не останавливается — артисты постоянно углубляют знания, чтобы удивить даже тех, кто приходит на представление не первый год: «В итоге наш фольклорный спектакль на Масленицу каждый год новый. Мы обновляем материал, черпаем его из научной литературы (исследований ученых, этнографов), подбираем из того багажа знаний, который получен после экспедиций в деревни. Адаптируем народные игры, а иногда придумываем свои в похожем стиле и настроении. Мы стараемся, чтобы зрителю каждый год было интересно и он узнавал что-то новое».

Репертуар «Россиян» охватывает традиции множества регионов — от южнорусской и среднерусской полосы до Сибири. «Песни разных областей России присутствуют не только в масленичной программе, но и в наших других фольклорных спектаклях. Это и южнорусская традиция, такие города, как Курск, Белгород. Это и Урал, Сибирь, Поволжье», — поясняет хормейстер. Однако есть у коллектива точки притяжения — села, к которым артисты питают особенно трепетное отношение.

«Хочу выделить Пензенскую область — очень мы любим эту традицию звука, этот диалект. Село Канаевка, село Демкино. В масленичной программе у нас звучит плясовая Пензенской области как раз из села Демкино "Давайте попьем", — делится Яна Самойлова.

Отдельная гордость ансамбля — обработки фольклорных произведений Владимира Царегородцева (1955–2020), выдающегося деятеля русской народной хоровой культуры, профессора Российской академии музыки имени Гнесиных, и Виктора Бакке (1947–2024), доктора искусствоведения, профессора народно-певческого искусства, заслуженного работника культуры России. Эти материалы, по словам Яны Самойловой, коллектив с огромной благодарностью просто обязан использовать в репертуаре — из-за их красоты и уникальности. 

Интерактивная часть спектакля — не только развлечение для юных зрителей, но и познавательный опыт.

«С самого начала программа проектировалась как просветительская: через игру, песню и интерактив мы знакомим детей с народными обычаями и обрядами Масленицы. В основе — живая фольклорная традиция разных регионов России, их особенности и различия, которые складываются в единый образ народной культуры и позволяют почувствовать атмосферу настоящих уличных гуляний на Руси», — добавляет Максим Лахно, главный режиссер театра «Русская песня», заслуженный деятель искусств Российской Федерации.

Многие забавы и состязания, которые сегодня артисты устраивают зрителям, когда-то были подсмотрены у бабушек и дедушек в деревнях. Например, игры на повтор движений из Липецкой и Тульской областей.

«Приезжаешь к бабушке в глухую деревню — она рассказывает, как они в детстве играли, плясали, веселились на улице», — вспоминает Яна Самойлова опыт студенческих экспедиций, которые были неотъемлемой частью обучения будущего хормейстера.

Не только она, но и другие участники спектакля пользуются этим опытом. А некоторые и сейчас продолжают ездить в экспедиции и привозить оттуда заново открытые игры, песни, забавы.

В этом году зрителям расскажут о множестве любопытных деталей масленичной обрядовой культуры — например, почему Масленицу иногда называли Дуней. Это имя пришло из народного календаря: День святой Евдокии (Авдотьи Весновки) считался началом весны, и некоторые его обряды переросли в масленичные традиции. В песнях Масленицу могли величать Евдокией Свистуньей или просто Дуней. А еще ее прогоняли кричалками: «Масленица-кривошейка, уходи!»

Прозвище «кривошейка» Масленица получила не просто так, объясняет Яна Самойлова: «Мы прощаемся с чем-то старым, ненужным. Масленица всегда вбирала в себя все негативное — горести, печали. Когда ее сжигали в Прощеное воскресенье, люди действительно верили, что это плохое уходит от них».

Гости также узнают, что не везде на Руси сжигали чучело — в некоторых областях его топили или закидывали на крышу.

«Прочитала недавно в одном источнике, что в Костромской области, например, не сжигали чучело Масленицы — как такового чучела вообще и не было. Брали все старые ненужные вещи: предметы быта, утварь, одежду, посуду, складывали в кучу и сжигали. По смыслу это то же самое, что сжечь Масленицу», — продолжает хормейстер.

Среди интересных подробностей праздника — рассказ о традиции кататься с ледяных гор на тазах и донцах от прялок: считалось, у кого таз укатится дальше, того урожай ждет хороший.

Раскрыта в спектакле и тема кулачных боев в «Широкий четверг». Обойдутся, конечно, без драк, но мужская удаль найдет применение в веселых состязаниях: например, в игре «Сбей шапку» или битве на пальцах.

«Малая сцена — это камерный зал, и здесь мы много общаемся. Репертуар наш режиссер построил так, что дети и взрослые встают со своих мест, и мы с ними начинаем взаимодействовать, синтезируемся, соединяемся в общем празднике», — описывает атмосферу Яна Самойлова.

Формат малой сцены позволяет артистам общаться с залом. В театре подчеркивают: это не концерт, где одни поют, другие слушают, а общий праздник. 

«Что получилось? Живой, настоящий праздник. Приходите — сами все увидите и душой отдохнете», — подводит итог Надежда Бабкина. 

Следите за важными новостями в Телеграм-канале Информационного центра Правительства Москвы