О гибкости мышления. Чему могут научить восточные притчи?

Есть такая восточная притча… на самом деле не восточная, но так принято считать, что мудрая притча должна быть восточной. Хотя Восток — штука очень относительная: это и Турция, и Япония, и Индия — с совершенно разными культурами и традициями. И Северная Корея тоже. А Турция, к примеру, относительно Москвы, и вовсе Юг. Но все равно Восток. При том, что Чукотка — и географически восток, и «Восток» в том смысле, что Азия. Но почему-то Север. Это я не «воду лью», это мы подбираемся к теме. Итак, «восточная притча»: Пришли к Мастеру три юноши, в ученики проситься. И назначили им, как водится, испытание… Все ведь знают, что в восточные школы боевых искусств так просто не принимали, а только через одно место… испытание? Все знают? Ну, хорошо… Правда, во-первых, боевым искусствам обучали за плату, а ежели станешь выпендриваться с испытаниями, много ли заработаешь? И во-вторых, кто вообще сказал, что Мастер учил боевым искусствам или там какой-нибудь восточной философии? Я такого не говорил. Мастер мог учить лепить кирпичи или готовить суши или даже шаурму, а с философией или боевыми искусствами вообще был не знаком. И читать не умел. Может быть… нам это не важно. Речь про испытания. Посадили трех неофитов в ямы. И к каждому змею сбросили. Наутро приходит Мастер в сопровождении учеников, а первого юноши нет. Его уже вчера не было, он как увидел змею — сразу из ямы выскочил и удрал восвояси. В общем, снял свою кандидатуру с конкурса. Другой оказался на месте, зато змеи не было. Кандидат в ученики, как только её увидел, тут же и убил животное.  — Место ли этому живодеру в нашей Школе? — воскликнул Мастер, и ответом ему стало осуждающее молчание учеников. Третий сидел в позе лотоса, а змея ползала вокруг, пытаясь понять, человек это или дерево. Прикинул Мастер и говорит: - И что нам делать с этим товарищем не от мира сего? И пошёл к четвёртой яме, где последний кандидат преспокойно играл с довольной змеей. — А не укусит? — крикнул ему Мастер. — Не, она ж не ядовитая, у нас дома такие водятся! — ответил, улыбаясь, кандидат… нет, теперь уже ученик! Потому что знание — сила, и только думающий и знающий достоин… не знаю, чего, но достоин. Вы согласны, что идея притчи в этом? Напрасно… То есть идея действительно в этом. Но только в этот раз. И только если нужно донести до слушателей именно эту идею. Потому что иногда в испытании победит тот, кто с ходу разорвёт змею на куски, просто и без размышлений устранив возможную угрозу. В иных ситуациях это может спасти жизнь. Как и умение отрешиться от ситуации. Например, от дискомфорта или голода, а то и от плохого самочувствия и даже боли. Это к тому, что и третий кандидат не такой уж никчемный, если к месту. И даже первый, который сразу убежал, как минимум, честно взглянул в лицо страху и не стал ни притворяться храбрым, ни рисковать, а просто убежал из опасного места. Я бы назвал этого испытуемого самым честным. Такой не подставит, струсив в последний момент. Тут сразу ясно, что полагаться на него в опасной ситуации не стоит. И мотивация выживания сильная: наплевать на всех Мастеров вместе взятых и на обучение! При ином раскладе Мастер отправил бы вдогонку учеников — сообщить, что он прошел испытание и теперь один из них. И победитель, прошедший испытание, в этой притче каждый раз меняется в зависимости от задач. От того, чему в данный момент нужно научить и научиться. Потому что нет правильного и неправильного поведения, есть целесообразное и ведущее к желаемому результату. Большинство же человеческих представлений — в большей или меньшей степени условности. И меняющийся в зависимости от задачи смысл вышеприведенной притчи — тоже условность, потому что существуют и нравственные ориентиры, и жизненные принципы, и твердость в следовании им достойна уважения. И это тоже правда. Как правда и то, что «Правда всегда одна…» — это, может быть, самая большая неправда на свете…...

Эту статью описывают теги: притча, Восток, мышление