По итогам конференции «Мобилизация этнокультурного ресурса как важнейший фактор противодействия экстремизму и терроризму» в Чечне опубликована научная работа

II Международная научно-практическая конференция «Мобилизация этнокультурного ресурса как важнейший фактор противодействия экстремизму и терроризму» была организована на площадках Грозненского государственного нефтяного технического университета имени академика М. Д. Миллионщикова, Чеченского государственного университета и Чеченского государственного педагогического университета. Соорганизаторами мероприятия выступили также Институт востоковедения РАН и Дагестанский государственный университет.

С приветственными словами и письмами к участникам конференции обратились: заместитель Руководителя Аппарата Главы и Правительства Чеченской Республики, д.м.н., проф. Байсултанов Идрис Хасаевич, заместитель председателя Парламента Чеченской Республики, к.п.н. Жамалдаев Шаид Вахаевич, ректор ГГНТУ, д.т.н. проф. Минцаев Магомед Шавалович, ректор ЧГПУ Халадов Хож-Ахмед Султанович, директор Института Востоковедения РАН, д.и.н.. проф. Андросов Валерий Павлович.

Были приглашены Муфтий Чеченской Республики Межиев Салах Митаевич, министр по делам молодежи Чеченской Республики Ибрагимов Иса Магомед-Хабиевич.

В работе конференции приняли участие представители правительства, Парламента и Духовного управления мусульман Чечни.

На пленарном заседании были заслушан актуальный доклад Акаева Вахита Хумидовича, заведующего лабораторией противодействия экстремизму и терроризму ГГНТУ им. Акад. М.Д. Миллионщикова, доктора философских наук, главного научного сотрудника КНИИ РАН, академика АН ЧР, эксперта РАН (г. Грозный). Акаев В.Х. в исследовании «Мобилизация потенциала этнической культуры в осуществлении профилактики экстремизма и терроризма: теоретические и практические аспекты» обратил внимание на необходимость системного изучения экспертным сообществом факторов, детерминирующих социальные девиации (радикализм, экстремизм и терроризм), их сущности, прогнозирование динамики, условий мобилизации потенциала социальных, политических, правовых, этнокультурных ресурсов государства, этносов. Социальных групп, отдельных граждан.

Признавая, что профилактика экстремизма, пресечение террористической деятельности – важнейшая задача обеспечения государственной безопасности, автор считает, что здесь свою существенную роль должна сыграть общественность, различные структуры гражданского общества, религиозные организации, духовенство, ученые. Исследователь указывает на необходимость эффективного использования духовно-нравственного потенциала этнической культуры в социальных практиках, в работе с молодежью. Добиваясь ее успешной адаптации к современным кризисным процессам, сопряженным с глобальными изменениями.

Глобализационные идеологообразующие ценности в системе  противодействия проявлениям экстремизма были рассмотрены в выступлении Билалова Мустафы Исаевича,  заведующего кафедрой онтологии и теории познания ДГУ, доктора философских наук, профессора, заслуженного деятеля науки, эксперта ВАК.

Структурируя культуру горизонтальными и вертикальными срезами, автор выделяет фундаментальные и периферийные части культуры народов постсоветского и евразийского пространства. Он выделяет глобализационные (по масштабу участия во взаимодействии), цивилизационные (по масштабу влияния), идеологообразующие (по степени остроты влияния) ценности. Именно со столкновениями их трактовок связаны противоречия народов и цивилизаций, способные привести к экстремизму и терроризму. Автор считает, что только диалог Запада и Востока способен привести к коренному изменению ценностных противоположностей. И здесь особую роль он отводит евразийской культуре, гармонично сочетающей альтернативы высших идеалов человеческого духа. Ее идеологообразующие ценности обладают особой значимостью в системе противодействия проявлениям экстремизма.

Ефимова Лариса Михайловна, доктор исторических наук, профессор кафедры востоковедения МГИМО МИД России подняла проблему особенностей религиозно-политического экстремизма в Индонезии и программы дерадикализации. Опыт некоторых стран Юго-Восточной Азии актуален  для нашей страны, и для стран СНГ.

Методологические проблемы формирования «транснациональной» идентичности в контексте преодоления радикализма и террора рассматривает Гурбанов Физули Магомед оглы, заведующий отделом теории познания Институт философии Национальной Академии Наук Азербайджана, доктор философских наук. Автор определяет общетеоретические и философские рамки возникновения и развития радикализма и террора в мировом масштабе, конкретные границы методологии изучения этой проблемы в рамках междисциплинарного подхода. Отправная точка рассуждений автора в том, что он признает радикализм и террор серьезной глобальной проблемой, сильно искажающей суть транснациональной идентичности и на практике мешающей формированию интерсоциальной среды. Самое главное, радикализм и террор разрушают этнические основы обществ, создают серьезные преграды для диалога и сосуществованию разных обществ, культурных систем и цивилизаций.

Предлагая выход из создавшейся ситуации, определяющую роль он отводит понятию «уважение», в той интерпретации,  какую ему дают кавказцы. Уважение более глубокое эмоциональное состояние, чем толерантность и терпимость. Уважение автоматически предполагает от каждого признания равноправия, свободы и достоинства другого. Ведь взаимоуважение автоматически предполагает и готовность к диалогу.

Шамиль Равильевич Кашаф, научный сотрудник  Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Институт востоковедения РАН, научный сотрудник Ресурсного центра по развитию исламского и исламоведческого образования Казанского федерального университета, член Общественного совета ФСИН России (г. Москва) рассказал об опыте Германии в противодействии рекрутингу мусульманской молодежи в экстремистскую деятельность.

Европейский опыт, по мнению экспертов, должен быть внимательно изучен с целью возможного применения  в условиях российской действительности.

В ходе работы секции были представлены, озвучены содержательные доклады отечественных и зарубежных ученых: д.ф.н., проф. Билалова М.И. (г. Махачкала), д.ф.н., проф. Акаева В.Х. (г. Грозный), д.ф.н. проф. Михайловой Л.М. (г. Москва), к.ф.н. доц. Халадова Х-А. С. (г. Грозный), Кашафа Ш.Р. (г. Москва), д.г.н., проф. Гайрабекова И.Г. (г. Грозный), д.ф.н., проф. Нанаевой Б.Б.  (г. Грозный),д.ф.н., проф,  Келигова М.Ю. (г. Магас), Яхьяева М.Я. (г. Махачкала), д.ф.н., проф. Кучукова М.М. (г. Нальчик), проф. Сапроновой М.А. (г. Москва), д.ф.н., проф. Бетильмерзаевой М.М. (г. Грозный), д.ф.н., проф. Юсуповой Г.И.  (г. Махачкала), к.ф.н. Гадаева В.Ю. ( г.Грозный), д.полит. н. Вольтер О.В. (г. Армавир), д.и.н., проф. Валиахметовой Г.Н.  (г. Екатеринобург), д.ф.н. Гурбанова Ф.М. (г. Баку), ст.преп.Гусевой Е.С.  (г. Самара), к.п.н. Рушанзаде Р.А. (г. Баку) и др.

Участниками конференции были известные российские ученые из ведущих ВУЗов  и Научных центров Грозного, Махачкалы, Нальчика, Армавира, Воронежа, Москвы, Казани, Самары, Екатеринбурга, Баку и др. Общее число участников конференции составило 84 чел., среди них докторов наук - 28, кандидатов наук - 33, студентов, магистрантов, аспирантов - 23.

Первая секция «Современный экстремизм и терроризм – угрозы мировому сообществу: теоретико-методологический анализ»

Первая секция «Современный экстремизм и терроризм – угрозы мировому сообществу: теоретико-методологический анализ», проходившая на базе Чеченского Государственного педагогического университета, была посвящена анализу глобальных и региональные особенности проявления экстремизма и терроризма, вызовам, рискам и угрозам для национальной безопасности России.

Были заслушаны доклады: к.и.н., доц. Абдулкадирова Мустафы Д Джамулаевича «Глобальный характер проявления экстремизма и терроризма в современную эпоху» (г. Грозный), Акаева Асланбека Вахитовича «Об управлении социально-политическими кризисами: взаимосвязь общего и особенного» (г. Махачкала).

В выступлении доцента кафедры общего языкознания Чеченского государственного университета, кандидата филологических наук Алдиевой Маринаы Шахидовны рассматривается проблема глобальной угрозы экстремизма и терроризма традиционным этническим ценностям. Автор обращает внимание на то, что духовное развитие общества становится одним из самых важных факторов обеспечения национальной безопасности. Духовность защищает нацию, национальную культуру, образ жизни. Она выполняет функцию социального и культурного фильтра, пытается предотвратить проникновение инородных  явлений в национальную жизнь, подрывающих национальную идентичность.

В докладе Абульгасан Фархад оглу Аббасова, главного научного сотрудника Института философии Национальной Академии Наук Азербайджана, доктора философских наук, профессора, член-корреспондента Петровской Академии Наук и Искусств, члена Международной организации «Профессора мира за мир» рассматривается «философия сложности», как важнейшего компонента того фундамента, на котором зиждется толерантная и мультикультуральная «формула жизни», современное научно-теоретическое мышление, которое автор условно называет критическо-синергетическим. Автор считает, что именно такой тип мышления представляет собой основной «инструмент» для достижения взаимовыгодного сотрудничества и справедливости в мире, в развитии его коммуникативных и толерантных качеств. Внутренняя диалогичность, творческо-продуктивная конвергенция, разрешение противоречий путем схождения и согласования, стремление к единству посредством разнообразия – таковы неотъемлемые качества этого типа мышления.

Цель его – нахождение «равнодействующей силы» в чрезмерной пестроте ценностей и традиций, интересов и позиций, зачастую противостоящих друг другу. Это достаточно убедительно подтверждает нынешнее драматическое состояние в мире, всё больше и больше  сжимающее ареалы толерантности, межкультурного диалога и сотрудничества.

Ст. преп. Барзаева Тамара Исмаиловна рассмотрела идеи политического экстремизма в работах А. Авторханова (г. Грозный). О многообразии форм международного терроризма и о стратегии и тактике борьбы с вызовами экстремизма и терроризма в России говорили ст.преп. Салгириева Жанна Адамовна (г. Грозный) и Тормозова Елена Анатольевна (г. Москва).

Доктор философских наук, проф. Яхьяев Мухтар Яхьяевич в своем выступлении представил теоретические и методологические аспекты профилактики религиозно-политического экстремизма и терроризма. (г. Махачкала).

Методологические проблемы политического терроризма рассматривает в своей статье доктор философии по политологии, старший научный сотрудник Института философии НАНА, член Союза писателей Азербайджана Рушанзаде Рушан. Он рассматривает суть и проявления политического терроризма на мировой арене. Дается обзор азербайджанской философии в изучении данной проблемы. Анализируя проблемы, автор опирается на эмпирический материал.

Перспективам и трудностям межкультурного диалога и исследованию образа мусульманина и православного у современной молодежи  посвятили свою работу ст. преп. кафедры социальной психологии Самарского национального исследовательского университета имени академика С.П. Королева Гусева Евгения Сергеевна и д.п.н. профессора Волгоградского государственного университета Чернов Александр Юрьевич. Они обращают внимание на такое важное обстоятельство, что религиозная вера может как сближать, так и разъединять представителей разных конфессий. Разъединяет разница в религиозном мировоззрении - его содержание, а сближает сам акт веры, как признание наличия высших, сверхъестественных сил. В качестве инструмента исследования применялась разработанная авторами анкета с вопросами, выстроенными по типу неоконченных предложений, которые требовалось дополнить. В данный перечень вошли  вопросы, раскрывающие содержание образов мусульманина и православного,  направленные на установление сходства и различия этих образов.

Методологическим аспектам изучения экстремизма и терроризма посвятила выступление  о современных направлениях исследования проблемы экстремизма и терроризма в исламе к. филос. н., доцент кафедры философии и социально-политических наук ДГУ Гусенова Джамиля Адамкадиевна. Она подвергает научному анализу работы отечественных и зарубежных авторов об экстремизме и терроризме в исламе.  При этом обращает внимание на то, что наибольший объём исследований по этой проблематике обнаруживаются среди представителей зарубежной научной мысли.

Доктор политических наук, член-корреспондент РАЕН Вольтер Ольга Владимировна (г. Армавир) в ходе своего выступления подняла важнейшую для нашей страны проблему религиозного конфликта Русской Православной церкви и Константинопольского патриархата. Она проанализировала причины и перспективы раскола мировой православной церкви.

Вольтер О.В. делает вывод, что раскол православия  явился результатом религиозного экстремизма в условиях эскалации напряжения в современном геополитическом контексте.

В современном мире единственной преградой к мировому господству для Запада является Русская православная церковь – самая могущественная и многочисленная православная церковь в мире. Москва превратилась в главного носителя православия. Это и явилось причиной раскола в Православной церкви в 2018г., а идея автокефалии украинской православной церкви, поддержанная Константинополем, по просьбе президента Украины П.Порошенко и спецслужб США, стала предлогом.

Современный раскол Православной церкви происходит с помощью политической поддержки США и стран Запада, которые пытаются создать «новое православие» с центром в Константинополе, как можно больше отдалив его от Москвы. По замыслу США все православные страны нужно оттолкнуть от России. Таким образом, создается благоприятная обстановка для расширения влияния Константинополя. В Европе существует ряд непризнанных православных церквей (Македонская и Черногорская православные церкви), готовых в обмен на автокефалию признать юрисдикцию Константинополя над ними. Канонические православные церкви в странах-членах НАТО сначала заняли бы нейтральную позицию, но впоследствии признали бы автокефалию новых православных церквей, а также расширение полномочий Константинопольского патриарха, который превратился бы в надсмотрщика над православием в НАТО и Евросоюзе.

Патриарх Кирилл 30.10.2018 заявил: «Действия Константинопольского патриархата, который объявил о начале предоставления автокефалии неканонической церкви на Украине, являются «заказом на разрушение» единства православия». Председатель ОВЦС МП митрополит Иларион сказал: «Константинополь больше не является лидером мирового Православия!».

В ходе работы секции была выявлена необходимость выработки идеологообразующих ценностной для осуществления профилактики и противодействия социальным девиациям, а также раскрылись реальные возможности мобилизации потенциала этнической культуры, нравственно-гуманистических ценностей ислама и христианства.

Вторая секция «Мобилизация потенциала этнокультурных ценностей в осуществлении профилактики экстремизма и терроризма».

В ходе работы второй секции «Мобилизация потенциала этнокультурных ценностей в осуществлении профилактики экстремизма и терроризма».

Проблеме этнокультурной  компетентности  как условии  профилактики экстремизма и терроризма посвятили свое выступление депутат НС РД, заместитель Комитета по межнациональным отношениям, делам общественных  и религиозных объединений, председатель Комиссии НС по мандатным вопросам  и вопросам депутатской  этики, профессор, зав. кафедрой ДГУ Авшалумова Людмила Хизгиловна и заведующий кафедрой общей и социальной педагогики ДГУ, д.п.н.  Алиева Бика Шапиевна.

Раскрывая проблему формирования этнической идентичности, авторы  обращаются к проблеме  использования воспитательно-образовательного  ресурса различных институтов воспитания, способных реализовать поиск нравственных и культурных ориентиров в воспитании подрастающего поколения. Это, прежде всего, использование  духовно-нравственного потенциала  этнокультурных традиций в учебно-воспитательном процессе школы, формирование нацио­нального самосознания и гражданской идентичности молодежи.   

Просвещенного человека, как творца и транслятора ценностей культуры своего этноса, способного противостоять проявлениям асоциальным проявлениям в обществе делает объектом своего внимания Буттаева Асият Магомедовна, доктор философских наук, профессор кафедры онтологии и теории познания ДГУ. Она рассматривает идею необходимости развития сферы образования в государстве. Она отмечает, что сегодня главное  - не просто «осветить» («просветить») человека, сверху вниз и тем более не манипулировать им, а предложить концепцию, способную научить человека просвещаться самостоятельно, изнутри, уметь пользоваться собственным «фонарем Диогена». При этом организующим началом просветительского образования и воспитания, обеспечивающим  восприятие культурной жизни социума, должна быть школа, с ее духом  дружбы, доверительности, камерности.

Объектом внимания участников конференции стали проблемы взаимосвязи средств массовой информации, экстремизма и терроризма. Так, доктор философии по политическим наукам, старший научный сотрудник Отдела философии современной политики Института Философии НАНА Асадов Этибар Мфгомед оглу в работе «Политическая культурная среда и дипломатия средств массовой информации» поднимает проблему возможностей СМИ в создании доверия, ведения обсуждений и мобилизации общей поддержки. Он считает, что средства массовой информации,  защищая внешнюю политику и ценности, донося новости, играют роль государства в области внешней политики. В этой миссии они являются пропагандистами культуры, идеологии и внешней политики стран.

Большой резонанс вызвали доклады к.ф.н. профессора, зав. кафедрой философии, политологи и философии ЧГПУ Гадаева Вахи Юнусовича и Халадова Хож-Ахмеда Султановича, кандидата философских наук, ректора ЧГПУ посвященные проблемам этнонациональной культуры в контексте исламских духовных ценностей (г. Грозный).

Доклад доктора философских наук, профессора, зав. кафедрой философии ГГНТУ Нанаевой Барият Балаудиновны «Этнокультурные традиции как фактор противодействия экстремизму» был посвящен особой значимости в чеченском обществе этнокультурных традиций. Нравственные категории, заключенные в традициях, выступают в качестве системы принципов и ценностей, которыми люди и сегодня руководствуются в своем поведении и удерживают людей в рамках общественно дозволенного.

Автор делает вывод, что в условиях отсутствия государственности, традиции пронизывали все стороны личной и общественной жизни члена чеченского общества, этнокультурные традиции  всесторонне заполняли не только социальную, но и правовую сферу. В современном мире в условиях преобладания таких мощных регуляторов общественной жизни, как политический и экономический рынок,  регулятивная роль традиций уступила свои прежние позиции. Но обычаи и традиции сохранили свою значимость в обществе,  обеспечивая самоконтроль человека в тех ситуациях, когда общественный контроль затруднен. Нравственный кодекс чеченцев, отражая самобытность общественных отношений, содержит принципы равенства, справедливости и свободы личности. Поэтому, эти и другие особенности культуры чеченцев создают общественно значимый противовес таким асоциальным явлениям, как экстремизм и терроризм, попрание чести и достоинства человека, насилие, угнетение, жестокость. Эти установки не имеют ничего общего с теми высокими нравственными принципами, на страже которых во все века стояли этнокультурные традиции. Воспитание молодежи на основе принципов, заложенных в национальной культуре, является важнейшим фактором профилактики терроризма.

Проблема роли шариата в формировании толерантности у подрастающего поколения рассматривается в статье заведующей психологической лабораторией, старшего преподавателя кафедры педагогики и психологии Киндаровой Залины Бадрудиновны и студентки направления подготовки «Психолого-педагогического образования» Чеченского государственного университета Исраиловой Хавы Заиндыевны. В статье проводится сопоставительный анализ духовных ценностей, на которые ориентирует шариат и толерантностью. Подводят к выводу, что воспитание в духе Ислама предполагает формирование у них толерантных ценностных установок.

Как известно, этнические процессы, система межэтнических взаимодействий и межгосударственных отношений тесно связаны с формированием и развитием такого социокультурного феномена как этнические диаспоры. Эту проблему рассматривает в своей статье доцент, кандидат философских наук Даггосуниверситет, доцент кафедры философии и социально- политических наук Саркарова Наила Ахедовна. Она рассматривает такие характеристики диаспоры, как рассеивание из единого центра в два и более региона; коллективная память о стране происхождения; ощущение своей чужеродности в принимающей стране; стремление к возвращению в родной дом; оказание помощи исторической родине и преданность идее всемерной поддержки страны исхода, обеспечение ее безопасности и процветания; сохраняющаяся идентификация со страной происхождения и базирующееся на этом чувство групповой сплоченности. Именно они часто способствуют формированию искаженного образа конкретной национально-этнической группы.

Д.ф.н., проф. Кучукова Ж. М. и д.ф.н., проф. Кучуков М. М.  представили вопросы национального популизма как источника этнической конфликтности (г. Нальчик).

Обстоятельному анализу этнокультурной специфики террористической виктимности было посвящено выступление к. пс. н., доцент кафедры общей и социальной психологии Воронежского государственного университета Лисова Екатерина Николаевна. В результате автор приходит к выводу, что этнокультурная специфика террористической виктимности представляет научно-практический интерес из-за различий в формировании комплекса жертвы, а именно большей подверженности этому представителей определенных культур, степени устойчивости ее проявления, приемлемости, мотивационно-ценностных и национально-характерологических оснований становления и путей иррадиации в социальном пространстве.

Об одной важной причине проявления экстремизма  в  сознании и поведении людей  рассуждает к. филос. н., доцент кафедры онтологии и теории познания факультета психологии и философии Дагестанский государственный университет Камиль Магомедович Магомедов. Рассматривая проблему на уровне формальной логики, автор приходит к выводу, что одномерная бинарная классическая  логика, при всей ее конструктивности для естественнонаучного мышления, при распространении на мировоззренческие и гуманитарные сферы, начинает препятствовать формированию инклюзивной поликультуры, свободной от крайностей  и экстремистских проявлений.

Третья секция «Поиск эффективных способов противодействия экстремизму»

Третья секция «Поиск эффективных способов противодействия экстремизму», проходила в Чеченском государственном университете. Наибольший интерес вызвали доклады академика Академии наук Чеченской Республики Акаева Вахита Хумидовича, посвященные проблемам радикального ислама на Северном Кавказе, его трансформации и мерах противодействия (г. Грозный).

Также в ходе нее выступила д.и.н. проф., профессор кафедры востоковедения факультета международных отношений МГИМО Университета МИД Россия  Сапроновой Марии Анатольевны, представившей сравнительный анализ подходов к борьбе с терроризмом в Саудовской Аравии и Иране (г. Москва).

Анализу культурного аспекта противодействия терроризму на опыте Ирана посвящена совместная статья Лукашев Андрей Александрович - научного сотрудника Института философии РАН, кандидата философских наук  и Хадавимогаддам Хамид Реза (Иран) – президента Фонда исследований исламской культуры им. Ибн Сины, доктора теологии. Авторы обращают внимание на то, что Иран является самым большим государством с шиитским большинством. Вместе с тем, отмечают они, на территории Ирана проживают довольно крупные общины суннитов. Хотя противоречия между суннитами и шиитами имеют давнюю историю, большим достижением последних лет стала согласованная позиция всех основных шиитских правоведов по вопросу о недопустимости оскорблений в адрес всего того, что священно для суннитов. Явно выраженная позиция религиозных лидеров по болезненным межконфессиональным вопросам, конечно, играет большую роль в профилактике развития радикализма под религиозными лозунгами. Но не меньшее значение, подчеркивают авторы, играет и общий культурный контекст, апелляция к которому способна актуализировать ресурс религиозной толерантности, который позволил исламской культуре сформировать общее культурное наследие.

Проблемы радикализации исламского движения на Ближнем и Среднем Востоке в контексте вызовов и угроз для национальной безопасности России были представлены в выступлении д.ф.н. проф. Добаева Игоря Прокопьевича  (г. Ростов-на-Дону). С позиций системно-интегративного подхода автор анализирует сложные процессы, происходящие на Ближнем и Среднем Востоке, внутренние и внешние причины радикализации исламского движения, а также взаимосвязь между различными факторами, влияющими на изменение ситуации в одном из ключевых регионов мира и несущих угрозу национальной безопасности РФ. В статье предпринята так же попытка дать среднесрочный прогноз возможных трансформаций и инвариантов, которые могут иметь место в регионе на фоне процессов радикализации в контексте их влияния на Российскую Федерацию.

В работе Идилова Ибрагима Ирагиевича., д. э. н., профессора,  директора института  экономики и права Грозненского государственного  нефтяного технического университета   им. ак. М. Д. Миллионщикова и Идилова Ш. И., студента ГГНТУ подвергается обстоятельному анализу деятельность всемирной организации граждан (wco), как новая система обеспечения глобального мира. Одной из основных целей WCO является обеспечение развития дружественных отношений между нациями на основе установления диалога между городами и муниципалитетами.

Актуализация роли информационных, цифровых и образовательных технологий в борьбе против религиозного экстремизма и терроризма была представлена в работах д.и.н. проф. Валиахметовой  Г.Н. (г. Екатеринбург),  ст. преп. Хаидова Х.Я. (г. Грозный),  ст.преп. Магомадов В.С. (г. Грозный).

Проблемы общественных объединений и гуманистического потенциала в профилактике терроризма и экстремизма были освещены в выступлениях д.ф.н., проф. Келигова М.Ю. и ст.преп. Абубакарова А. С. (г. Грозный).

Механизмы противодействия экстремизму и терроризму в России и за рубежом представила в свое докладе к.ф.н., доц. Алибекова С. Я, а особенности противодействия экстремизму на Северном Кавказе и роль в этом процессе региональных политических элит показал к.п.н. Салгириев А.Р. (г. Грозный).

Четвертая секция «Социальные, правовые и психологические факторы детерминации экстремизма и методы противодействия» была посвящена проблемам определения экстремизма в социальных и правовых контекстах, а так же способах противодействия данному явлению, факторам распространения терроризма в современном обществе, о причинах проявления экстремизма в сознании и поведении людей. Несомненно, интересными и актуальными были доклады: доц. Байсаидовой Г.Б. (г. Махачкала), к.ф.н., доц. Омаровой З. У., (г. Махачкала), д.ф.н., проф. Бетильмерзаевой М. М., д.ф.н., проф. Керимова М.М. (г. Грозный), к.п.н. Патеева Р.Ф. (г. Казань).

Ахмедов Исмаил Ахметуллаевич, к. филос. н., доцент кафедры онтологии и теории познания ДГУ раскрывает взаимодействие гражданского общества и государства как фактора стабильности и развития. При этом конструктивное взаимодействие возможно в полной мере реализовать лишь благодаря сотрудничеству всех социальных институтов в обществе. Основой же сотрудничества является диалог, способный нивелировать любые проявления радикализма.

Магомедова Адигат Нурахмагаджиевна, к. филол. н., доцент кафедры английского языка, доцент кафедры иностранных языков для гуманитарных факультетов ДГУ рассматривает познавательную культуру, как важнейший механизм, формирующий самосознание.

Интересный доклад «Традиционная этноконфессиональная толерантность чеченцев как феномен и ресурс противодействия экстремизму и терроризму»  был представлен аудитории кандидатом философских наук, профессором, заведующим лабораторией социально-политических, правовых и духовных процессов КНИИ РАН, ведущим научным сотрудником ИГИ АН ЧР Манкиевым Абубакаром Ахмедовичем. Он делает вывод о том, что экстремизм представляет реальную и очевидную угрозу для этнонациональной и этноконфессиональной идентичности чеченского народа, его традициям и менталитету, социокультурным и духовным ценностям, нацелен на полное уничтожение этих реалий. Все это естественно обусловливает протестный настрой чеченского народа против экстремизма и терроризма, делает его традиционную этноконфессиональную толерантность важным ресурсом противодействия им, который можно и должно использовать, вместе с другими средствами, в борьбе с этим глобальным злом.

Разговор о сотрудничестве как факторе стабилизации общественных отношений развивается в статье Байсаидовой Габибат Байсаидовны – доцента кафедры философии и социально-политических наук ДГУ «Формирование культуры доверия как фактор противодействия экстремизму и терроризму». Действительно, современный кризис духовности разрушил традиционные социальные связи, способствующие формированию социального порядка. Негативным следствием этих процессов является потеря надежности бытия, уверенности в завтрашнем дне, появление риска социального исключения, который часто проявляется  в форме активного участия в деятельности различного рода экстремистских организаций.  В рамках статьи предлагается анализ формирования культуры доверия как фактора противодействия экстремизму и терроризму.

Проблема формирования культуры доверия как фактора противодействия экстремизму и терроризму раскрывается в контексте формирования толерантного общества. Дефицит толерантности как культурной нормы – причина конфликтных взаимодействий. В условиях современного Дагестана объединение религиозной и этнической идентичности с социальными и политическими установками общества способствовало достижению необходимого уровня согласия и доверия.

Важный аспект проблемы взаимосвязи  и взаимодействии СМИ и экстремизма раскрыт в совместной статье студентки ГГНТУ Абуевой Джаннет Арбиевна и ее научного руководителя, доцента кафедры «Архитектура» ГГНТУ Ф.Х. Даудовой «Терроризм и СМИ». Они развивают мысль об отрицательных аспектах взаимодействия террористических организаций и открытых медиа-систем. Благодаря им они продвигают свои послания, угрозы и цели. Хотя то или иное средство массовой информации может и не поддерживать цели террористических организаций, но их работа заключается в том, чтобы сообщать о них. И террористы просто процветают «на кислороде гласности».

Проблемы природы и сущности толерантного сознания в эпоху глобализации были изложены в выступлениях к.п.н. Гатаева А. С-А. и  к.ф.н., доц. Умаровой З.Я. (г. Грозный)

Д.ф.н., проф. Юсупова Г.И. представила выступление «Религиозный терроризм в Дагестане: проблемы превентивного противодействия» (г.Махачкала)

Особое место на форуме было уделено теоретико-методологическому анализу этнокультурного ресурса, мобилизация которого необходима в осуществлении противодействия и профилактики асоциальных явлений, в том числе радикалистско-экстремистских и террористических. На конференции ставились проблемы классификации этнокультурных ценностей, выявления ключевых идеалов по их значимости, масштабу вызываемых религиозно-политических противоречий в глобальном и региональном измерении, остроте воздействия на социальные группы. Рассматривались вопросы противодействия и профилактики социальных девиаций посредством мобилизации этнокультурных ресурсов, активного использования нравственно-гуманистических, миротворческих религиозных ценностей, в том числе исламских.

Итоговая сессия на тему «Ресурсные возможности научных коммуникаций в противодействии проявлениям экстремизма и терроризма».

В рамках международной конференции в актовом зале главного корпуса ГГНТУ состоялась Итоговая сессия на тему «Ресурсные возможности научных коммуникаций в противодействии проявлениям экстремизма и терроризма».

Вице-президент Фонда исследований исламской культуры им. Ибн Сины (г. Москва), научный сотрудник Института философии РАН А.В. Лукашев в своем интересном докладе, сопровождаемом фотографиями и роликами, презентовал различные направления работы фонда и предложил участникам принять участие в его грантовой деятельности. А.В. Лукашев привез из Москвы более 44 книги, изданных фондом и подарил их научно-исследовательской лаборатории противодействия экстремизму и терроризму при кафедре философии ГГНТУ им. акад. М.Д. Миллионщикова.

Проф. МГИМО М.А. Сапронова през?