Анты, Саки и Кельты

И так в шестом веке держава Русколань состояла из нескольких союзных славянских княжеств. Самыми мощными на Кавказе была Анты и Саки (Косаки- будущие козаки) которые охватывали северный и западный Кавказ и земли от среднего течения Дона до низовий Днепра. А ушедшие из Дикого поля на Днепр рода руссов образовали небольшое поселение Скуфь Киевскую. В 501 году берегами Азовского и Черного морей овладели болгары, создав болгарское государство.

С 527 года на Дону и Кубани усиливается царь Горда.. А в 543 году после смерти болгарского царя Аттилы (это уже другой Аттила) воевавшего на Дунае на северный Кавказ приходят и обосновываются на постоянное жительство болгарские племена ныне известные как «балкары» или «черные болгары» (принявшие мусульманство), но основная масса болгар возвращается на Волгу и живущих ближе к Каспию называют «Овятки», или «Белые Булгары» так как они не принимали иудейских учений, а оставались приверженцами древней ведической веры (их ещё называют чистыми болгарами как и Чимарии -, чистые марийцы). В середине 6 века русы причерноморья на некоторое время захватывают власть в Италии и возводят на престол своего вождя Эрариха, но в конце века, по сообщению Псевдозахария Сирийского, возвращаются в свои степи на Северный Кавказ. В конце 6 го начало 7 го века Анты и Саки объединившись с гуннами начинают войну против Византии, занимают Фракию, Иллирик и даже захватывают пригород Константинополя и только начавшиеся войны с обрами приостанавливают натиск славян.

СКАЗАНИЕ ПРО ЦАРЯ РУГАТУ

Как по весне, когда снега тают и течёт живая вода-модрица, и голубеют поля, так в небе Велес со сво­ими волами синими вместе с Орием рают землю Навскую. И вспоминаются времена стародавние, которые давно в верболозы ушли, да там где-то и затерялись. Так во времена те, когда наши старые Бабы-Пращурицы ещё в длин­ных сорочках бегали, а наши Щуры Навьими на Том Свете были, в те времена, когда хлеба не знали, не сеяли, а собира­ли корни, в золе пекли, пили молоко и творог и творили из молока на Сурье осуренном и молились на Солнце ясное, чтоб оно от Мор-Мары и Ямы избавило, так в те времена было в степи много разных людей. Были люди Русские и не Русские, Вагарские, Лебедянские, Гырловые, Корческие (г.Корчев нынешняя Керчь) и Гниловые с Камышевахи, с Дона, и просто степные неведомые. И все те люди проживали мирно и помогали друг другу.

И был у них царь Ругата Сильный, и был он слав­ным и храбрым, никого не боялся ни днём, ни ночью. И ходили люди его табором за скотом на больших во­зах, лошадьми запряженных. А на возах тех были пле­тёные козыри поставлены и сверху войлоком обтяну­ты, а внутри сено и овечьи шкуры настелены. И жили в тех возах деды старые, бабы, дети и хворые, а также воины, в сече раненые, кого надо было лечить трава­ми, поить отварами и мазать мазями. А все мужи силь­ные с мечами, пиками за возами ехали на баских буланых конях. А за спиной у них - тульи стрельные, а за спиной -луки тугие, и каждый готов оборону держать от врага.

А вечером становился Табор у речки, возы колом (кругом) стави­ли, а в сережине разжигали большое Кострище, а дальше в степь высылали дозоры, чтоб враги не напали нежданно. А враги нападали часто, особенно Греки, крали в ночи и скот, и людей. Не хотели платить, предпочитали задаром брать, а юно­шей крали и холостили навек, делали из них покорных волов.

И ненавидел их за то царь Ругата, бросался вслед с войском своим, бил, ломал, не давал пощады. И ежели клялись пленённые Греки, что никогда больше не ста­нут ходить на Русь и просили отпустить их, помиловать, то знал Ругата, что через тыждень они придут назад с новою силою, и потому никого из них не жалел.

И скачет гонец к царю Ругате и говорит, что Годяки близко, и что они конями разорвали двух Родичей, и вблизи ходит также Угра степная и Хоропы. И клич даёт царь своим людям:

- Седлайте, Русы, коней и всякого, кто захочет нашей земли, накормим ею досыта, чтоб больше чужой земли не хотел!

И скакали Русы в широкие степи, и сражались там от­важно с врагом, и помогали им Костобцы Хоробрые, и на время Русь от врагов избавилась.

И три дня справляли Русы с Костобцами Тризну по сво­им убитым собратьям-воинам, и славили царя Ругату и царя Костобцев, и всех людей русских, а врагам изрекали ганьбу.

КЕЛЬЧА И РУСЬ СТЕПНАЯ

Во времена, когда Руссами царь Ругата правил, пришли в степи рудые (рыжие ) Кельчи (Кельты), Иры (белые племена выведенные князем Ирием, и обосновавшиеся, в районе Ира-на ,Ира-ка, Се-Ирии а потом при нашествии Арабов в седьмом веке переселившиеся в район Ирландии), и Скочи (Скоты– арийские рода вышедшие из Семиречья,. Обосновавшись в Приазовье они ассимилировались со скифскими и прочими племе­нами, поскольку свидетельства исторических и военных деятелей - современников скифов, сколотов и саков, скотов - не видят различия между этими народами.), и стали вести большую охоту с собачьими го­нами за сагайдаками, кабанами и козами.

Набьют зверя, пригласят Руссов и пьют-едят вместе, пес­ни поют весёлые. Дружно с Руссами жили, только, случа­лось, коров у них крали. Сидит, бывало, царь Ругата, а Кельты ему мясо несут. И знает он, что у руссов украдено, а чем докажешь? Съест Ругата молча, ещё и подякует.

Как-то прибежало с плачем одно племя степное и рас­сказало, что Годяки на них напали, многих старых и ма­лых побили, других конями разорвали, скотину позабирали, коров, коней, а молодых погнали продавать Грекам в отрочество!

Поднялся Ругата-царь и сказал:

- То и нам всем будет, ежели Готов не наказать и не втемяшить им, что они не одни в степи живут и Друж­ба Степная за себя постоять может!

Сели Русы на коней, а с ними и Кельты со Скочами (Скотами), а за теми и Иры храбрые. Поскакали они на полудень, дог­нали Готов, окружили и побили нещадно, а полонников освободили.

Тут прискакал гонец и сказал, что Рома (Римляне) идет, уже до Панщи­ны дошла и Межи, ходит в Нарочи и грабит русских людей.

Кликнул царь Ругата других степных князей, и со­брались они идти на Рому великой войной. И пошли Кельты, Скочи (Скоты) и Иры, Русы и Русколани, Веды и Вя­тичи и другие степные племена и народы с возами своими и со стадами. Помалу дошли до Днепра, а по­том берегом морским шли и переправились через си­ний Дунай.

И началась война аж на сто лет! И за те сто лет люди умирали, новые рождались, старели и тоже умирали, и аж до правнуков шла война та злая. И Рома от неё плака­ла, и Руса, и никто мира просить не хотел, потому как Руса в рабство идти не хотела, а Рома плакала, потому что без рабов жить не могла.

И та война всё шла и шла, много руссов погибло на ней и ромов, и греков-ромеев, и прочих, кто хотел вой­ны и кто не хотел. И часто слышно было в степи, как волынка играла, - то Кельты шли на войну. И сам царь Кельтов рассказывал, что ему явилась Конская Голова (способ предсказаний) и предвещала победу, и ещё ранним утром он видел в небе Червонный Воз.

А ведуны знающие растолковали, что грядёт день смер­ти царя, а злая война ещё будет длиться и длиться!

СКАЗАНИЕ ПРО КЕЛЬЧУ В СТЕПЯХ

Как пришла весна и Русы стали выгонять ско­тину на пастбища между Днепром и Днест­ром, то старые Родичи молодёжь наставляли: «Ходи­те, Русы, до Днестра борзого, ходите до Днепра славутного, а до Дуная синего не ходите! Тот Дунай синий грозный, за ним сидят Волохи и смотрят, как бы Руссов в рабство забрать, на себя работать заставить. И юношей они холостят, а старых и малых до корня изводят».

И шли молодые Русы в степь со скотом, и доходили аж до Великой Могилы, где когда-то Комыри (Кимры) с Оставурами против врагов своих бились, и в той могиле по­хоронили Комыри своего царя. Поставили его в яму на возу царском, а вокруг - убитых коней и всадни­ков, а с ним и жену, вражеской стрелою пронзённую, и всех воинов, что в том бою пали, поставили охра­ной вокруг, чтоб они в Навь( Миры предков куда уходят умершие) с ним вместе отправи­лись.

И Русы хранили ту Могилу от поругания, и никто не смел её осквернить - мог за то головы лишиться или из Рода изгнанным быть. Только Тризны справлять у Моги­лы той дозволялось.

И вот пришли молодые Русы в те места, поставили себе шалаши-халабуды и стали в них жить, за скотом смотреть.

И пришла к ним Кельча и сказала, что у них свято (праздник), и тоже станом раскинулась.

А утром ранним стала Кельча плясать, начала с песнями Конскую Голову от халабуды до халабуды носить, а знахари - провещать будущее и заклинать Диво-Дивное и Лихо Семиочистое, чтоб они ни к скоту, ни к людям не приходили.

И Русы за то уважали и благодарили Кельчу.

А потом Кельча Руссов к себе на страву (пиршество) звала, и все Русы садились слева от царя Кельчи и трижды ему «сла­ву» кричали.

И спрашивали Русы, отчего Кельча в степи дозоры не выставила, неужто ворога не опасается?

А потом видели, как кельтские знахари косили траву и небольшими стожками вокруг ставили.

И прискакали тут дозоры Волошские, и глядели в степь, а Кельчу и Русу не видели, не могли заглянуть за стожки те волшебные. ( вот так же и казаки –характерники отводили глаза)

И встал старый Ведун кельческий, и махнул он вишнё­вым прутиком, и тотчас развернулись и ускакали враги.

И опять Русы трижды Кельче «славу» кричали, и сдру­жились они с Кельчей тою навек, и уже вместе от врагов оборонялись.