Воскресенье, 29 ноября 2020 года: что будет в храме?

В родном Кипре он пришел в монастырь в 14 лет вместе с братом, в 1934 году переехал в Иерусалим учиться, принял постриг и служил настоятелем различных греческих храмов и монастырей на Святой Земле.

Весной последнего года своей земной жизни он был назначен игуменом монастыря у Колодца Иакова в Самарии. Братия Святого Гроба Господня сразу же по назначении отца Филумена в Сихем называла его новомучеником, тем самым предсказав его страдальческую кончину.

В начале ноября 1979 году группа людей потребовала убрать кресты и иконы от Колодца Иакова под тем предлогом, что символы христианства мешают им молиться в этом священном для них месте. Отец Филумен отказался это сделать, напомнив, что Колодец Иакова был и остается православной святыней многие сотни лет. Выкрикивая богохульства, непристойности и угрозы христианам, фанатики ушли. В день памяти святого апостола Матфея убийцы ворвались в монастырь, нанесли отцу Филумену топором в лицо две крестообразные раны, выкололи ему глаза и отрубили по частям пальцы правой руки. Практически нетленные мощи были обретены через 4 года.  Сегодня они находятся в недавно достроенном храме в честь святой Фотинии. Колодец Иакова находится в крипте, расположенной под алтарем большого храма.

Священник вышел к ним худой, изможденный, но совершенно спокойный, внутренне умиротворенный и просветленный. С 20 ноября он знал о расстреле, знал, что Господь примет его страдания и жертву, знал, что вскоре предстоит встреча с Господом, и, уже как человек не от мира сего, положив руку на голову сына, мирно беседовал с родными. Когда свидание закончилось и стража отвела оца Феодора в камеру, он написал на обороте фотографии жены имена детей. И подписал: «До свидания общего». А затем, когда стража пришла вести на расстрел, на первой странице канонника, бывшего с ним в камере, написал: «29/XI – 11 ч. ночи».

Краткое житие священномученика Федора слушайте на радио «Вера».

17  ноября на священника была написана характеристика-жалоба «призывал верующих родителей, чтобы те обязательно водили детей в храм, и чтобы все, и взрослые, и дети, носили кресты и никогда их не снимали и в большие праздники и в воскресные дни посещали церковь». После ареста был единственный допрос, на котором отец Иоанн отрицал обвинения в антисоветской агитации. 27 ноября его приговорили к расстрелу.

Село Покров Тверской губернии. Здесь служил отец будущего священномученика, здесь родился отец Николай и служил много лет до первого ареста в 1930 году. После двухлетнего срока в  лагерях епископ Тверской Фаддей благословил его на служение в храме святителя Николая села Верескуново, где он был арестован 20 ноября 1937 года. На допросе в день ареста его спрашивали о сказанных на Покров словах:

– Скажите, в религиозный праздник Покров, 14 октября, после службы в церкви вы были в сторожке?

– Да, в сторожке после службы я был.

– Скажите, к чему сводился ваш разговор с колхозниками относительно отсутствия дождей?

– Я говорил, что Бог начинает наказывать людей за их действия, вот вода вышла вся, и колодцы все высохли, народ может пострадать из-за безбожников от засухи и жажды, и тогда отступившие от Бога будут каяться. Такой разговор с колхозниками с моей стороны сводился исключительно к убеждению в необходимости веры в Бога.

– Такой разговор с колхозниками сводился, Троицкий, к другому, а именно к восстановлению колхозников против советской власти, и следствие требует от вас искреннего признания.

– Стремления восстановить колхозников против советской власти у меня не было.

Виновным себя в проведении антисоветской агитации отец Николай не признал, 27 ноября Тройкой НКВД был приговорен к расстрелу.

— Следствие располагает материалами, что в 1937 году вы пытались устроить антисоветскую демонстрацию. Предлагаем дать откровенные показания.

— Антисоветской демонстрации я не пытался устроить и виновным себя в этом не признаю.

— Следствие располагает данными, что вы без разрешения сельсовета ходите по домам и совершаете обряды. Признаетесь в этом?

— Я считаю, что для совершения обрядов в домах верующих разрешения местного сельсовета не требуется.

27 ноября Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Священник Виктор Воронов был расстрелян 29 ноября 1937 года.

Здесь он был арестован 20 ноября 1937 года из-за «враждебного отношения к советской власти... антисоветскую агитацию, направленную на срыв работ в колхозе». Виновным себя не признал и был приговорен к расстрелу.

Ныне церковь, в которой служил священномученик Василий, стоит сегодня посередине действующего кладбища, никаких построек рядом нет. Несмотря на то что храм не действует и на крыше растут берёзы, здание хранит своё великолепие. Внутри же — запустение.

В настоящее время Церковь почитает 4х священнослужителей с именем Василий Соколов. Об обстоятельствах жизни одного из них читайте в нашем материале «Письмо накануне расстрела».

В начале 1937 протоиерей Михаил Абрамов вернулся из ссылки на свое прежнее место служения – в храм Похвалы Пресвятой Богородице (ныне — Дубненско-Талдомское благочиние). Но прослужил о. Михаил после ссылки недолго: 13 ноября  его арестовали, в день рождения был первый и единственный допрос. А в именины — праздник архистратига Михаила — вынесено обвинительное заключение.

После расстрела мужа 29 ноября его супруга матушка Евдокия осталась жить в деревне Ратмино, а затем в Дубне. В 1947 году она жила одна в частном доме в поселке Ново-Иваньково (ныне ул. Мичурина), имела корову и нехитрое хозяйство. Скончалась матушка довольно не старой, вероятно, от болезни ранней весной 1954 или 1956 года. Похоронена была на старом кладбище Подберезья, что ныне за храмом Смоленской иконы Божией Матери.

В 1941 году был призван на войну старший сын Владимир, 1909 года рождения. В декабре того же года он погиб под Москвой. Известно, что у него было двое детей – сын и дочь (по другим источникам, двое сыновей, которые служили в Морфлоте). Супруга его проживала с детьми в Москве, работала учителем начальных классов до 1959 года. Далее следы этой семьи теряются.

Младший сын Леонид, 1913 года рождения, окончил Горный институт и в марте 1937 года уехал на оловянные прииски в Якутию. В 1938 году он был самый молодой главный инженер прииска. Занимая руководящие должности на олово- и золотодобывающих предприятиях, он не вступал в члены КПСС. С 1959 года проживал в Дубне с женой и дочерью, продолжая работать на Крайнем Севере до пенсии (1970). Скончался в 1971 году, семья проживает в Риге.

После предъявления следователем обвинения игумен Пантелеимон сказал: «Работы, направленной против советской власти, никогда не вел... В Козельске подпольного монастыря нет и не было... Чем вызвана концентрация монашествующих в городе Козельске, мне неизвестно, но думаю, что непосредственная близость монастырей Оптина Пустынь и Шамординского после их ликвидации вынудила монахов поселиться в Козельске. Из других же городов и монастырей приезжали просто потому, что в Козельске жили старцы схимонахи, а не потому, что кто-то этим вопросом умышленно занимался и преднамеренно стягивал монашествующих в Козельск».

27 ноября 1930 года тройка ОГПУ приговорила игумена Пантелеимона к десяти годам заключения, но затем срок был сокращен до пяти лет, и отец Пантелеимон был отправлен сначала в Вишерский лагерь, а затем в ссылку в город Елец. По окончании срока, в 1935 году, он устроился псаломщиком во Введенском храме в Ельце.

Здесь его застало гонение 1937 года. Игумен Пантелеимон был арестован 16 сентября 1937 года, заключен в липецкую тюрьму. Виновным в контрреволюционной деятельности себя не признал. 15 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Пантелеимона к расстрелу. Игумен Пантелеимон (Аржаных) был расстрелян 29 ноября 1937 года и погребен в общей безвестной могиле.

²⁵ И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? ²⁶ Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? ²⁷ Он сказал в ответ: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя". ²⁸  Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. ²⁹ Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? ³⁰ На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. ³¹ По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. ³² Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. ³³ Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился ³⁴ и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; ³⁵ а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: "позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе". ³⁶ Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? ³⁷ Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

⁹ Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. ¹⁰ И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. ¹¹ Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? ¹² Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, ¹³ пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

¹ Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, ² со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, ³ стараясь сохранять единство духа в союзе мира. ⁴ Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; ⁵ один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶ один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

⁹ Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. ¹⁰ Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. ¹¹ Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, ¹² и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; ¹³ хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. ¹⁴ Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. ¹⁵ Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. ¹⁶ Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.