Мать священника, первая в России женщина-юрист
Сегодня мы привыкли к тому, что женщины наравне с мужчинами могут быть юристами, врачами и педагогами, однако так было далеко не всегда: ещё во второй половине XIX века это воспринималось в штыки. Любопытно, что первой в России женщиной, ставшей присяжным поверенным (адвокатом при окружном суде или судебной палате) стала Елизавета Федосеевна Козьмина (1852–1927), мать известного священнослужителя Валентина Павловича Свенцицкого, настоятеля московского храма святителя Николая на Ильинке, богослова, философа, публициста, прозаика и драматурга.
Елизавета Козьмина родилась в дворянской семье Федосея Козьмина и Юлии Холгоненко. Окончив Вятскую женскую гимназию, она начала педагогическую деятельность в Котельничском женском училище помощницей начальницы с одновременным преподаванием русского языка и арифметики. Однако девушка не чувствовала к педагогике призвания и в 1871 году поступила на акушерские курсы в Казани.
В то время прокурором Казанского окружного суда являлся известный юрист А.Ф. Кони. Елизавета Козьмина вследствие материальных трудностей переписывала у него различные документы, а со временем стала оказывать юридическую поддержку бедным и помогать им отстаивать свои интересы в судах. Эта работа так увлекла её, что Елизавета Федосеевна решила полностью посвятить себя юриспруденции.
Сдав в феврале 1875 года в Нижнем Новгороде экзамен для получения высшего юридического образования, Елизавета Федосеевна вполне успешно защищала интересы просителей в судах.
Однако когда она обратилась в Московскую судебную палату с ходатайством о допуске к экзамену на звание частного поверенного, ей отказали, мотивируя это тем, что женщинам запрещено заниматься адвокатской деятельностью. Елизавета Козьмина обжаловала данное решение в Правительствующем Сенате и получила допуск к экзамену, но в январе 1876 года министром юстиции было окончательно запрещено женщинам заниматься юридической практикой, а свидетельство, выданное Елизавете Федосеевне, было признано недействительным. Можно сказать, на этом адвокатская деятельность Е.Ф. Козьминой окончилась.
Судьба её сына – протоиерея Валентина Свенцицкого – сложилась более драматично.
Родился он в Казани, учился в казанской, а затем в московских гимназиях, на историко-филологическом факультете Московского университета (1903–1907), но не окончил его. В Москве близко познакомился с виднейшими богословами, философами и писателями того времени В.Ф. Эрном, А.В. Ельчаниновым, П.А. Флоренским, С.Н. Булгаковым, князем Евгением Трубецким, поэтом Андреем Белым. Известны письма к нему В.Я. Брюсова. Валентин Свенцицкий являлся товарищем (заместителем – прим.) председателя Московского религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьёва, выступал как оригинальный религиозный философ, писатель, драматург и оказал большое влияние на Н.А. Бердяева и И.А. Ильина. В результате глубоких и болезненных исканий он отказывается от идей социализма, к которым был когда-то привержен, и решает полностью посвятить себя Церкви.
9 сентября 1917 года после венчания с дочерью священника Евгенией Сергеевной Красновой Свенцицкий был рукоположен в сан иерея и назначен проповедником при штабе 1-й армии Северного фронта, а с 1918 года – Добровольческой армии.
С осени 1920 года проповедовал в различных московских храмах, в том числе за службами Патриарха Тихона, которого почитал совестью Русской Церкви. Летом 1922 года его дважды арестовывали за публичное обличение обновленцев (в Бутырской тюрьме он находился в одной камере с христианским мыслителем и будущим духовным писателем Сергеем Иосифовичем Фуделем). Затем отец Валентин был выслан в Таджикистан – кстати, во время ссылки он пел на клиросе при епископской хиротонии святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
В декабре 1924 года отец Валентин вернулся в Москву и продолжил свою подвижническую проповедническую деятельность. С 1927 года он относился к так называемому иосифлянскому движению.
19 мая 1928 года священника вновь арестовали и сослали в Тракт-Ужет (ныне Тайшетский район Иркутской области), где Свенцицкий написал итоговый труд «Диалоги», изложив цельное христианское мировоззрение.
Ревностный пастырь скончался 20 октября 1931 года в сибирском городе Канске вследствие отсутствия медицинской помощи при почечнокаменной болезни, поскольку согласие на операцию от властей получить не удалось. Матушка Евгения Сергеевна добилась разрешения на то, чтобы перевезти тело супруга в Москву, где 9 ноября при огромном стечении народа состоялось отпевание. По свидетельству очевидцев, тело священнослужителя оказалось нетленным. Протоиерей Валентин Свенцицкий похоронен на Введенском кладбище.
Брат священника Борис Свенцицкий (1878–1968), заслуженный артист Российской Федерации, долгое время работал в Малом театре.
Его сын Анатолий Борисович Свенцицкий, племянник протоиерея Валентина, известный мастер художественного слова, написал книгу воспоминаний «Невидимые нити. Церковь, события, люди». Благодаря его усердию был возвращён Русской Православной Церкви и отреставрирован храм Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах в Москве. С 2003 года Анатолий Борисович являлся чтецом церкви священномученика Климента в Замоскворечье. За свои труды во славу Божию А.Б. Свенцицкий был награждён орденом преподобного Сергия Радонежского (III степени).
Вадим ДОЛГУШЕВ
По материалам газеты «Вятский епархиальный вестник»