МЫ ЗАВАЛИЛИ В ПОДВАЛЬЧИК БАБУИННЫЙ...
Небольшая книжица «Пой, Одесса» впервые была издана более четверти века назад. Вряд ли кто-то может себе даже представить, сколько нам с Шурой пришлось напахаться, чтобы она увидела свет. Ведь подавляющее большинство песен из этого сборника мало того, что никогда и нигде не публиковались, но десятилетиями пребывали под запретом. Да что там много говорить, если в Одессе категорически было запрещено исполнение в ресторанах такой совершенно невинной песни как «Одесса – Жемчужина у моря», что в те же времена запросто гремела в кабаках по всему Советскому Союзу от Калининграда до Курил.
Рукописи одесситов, затертые временем переписи магнитофонных бобин и собственная память позволили нам в начале девяностых совершить этот самый настоящий прорыв. Сегодня даже трудно представить, что стала означать тогда для одесситов эта небольшая, впоследствии переизданная, книжица. Где только не видел ее, даже в ресторанах, причем отнюдь не только одесских, ну прямо-таки нафанный гроссбух лабухов…
Однако время не стоит на месте, прекрасно понимаю: многие песни из этого сборника постепенно и навсегда занимают свое место в виртуальном музее одесского фольклора, где вряд ли когда-то и кем-то вообще будут востребованы. А о том кто такие Ядов, Коралли или суперстар времен моего прадеда Зингерталь, которого я видел живым-здоровым, если в самой Одессе ныне ведают человек сто – и то много. Тем не менее некоторые из старинных одесских песен звучат по сию пору по всему земному шару. Не только исполнители, имеющие за Одессу теоретическое представление, перекручивают слова оригинала песни каждый на свой манер, но без того самого легендарного винного подвальчика за аманины легендарной Сонечки обходится редкий из них. Если бы сегодня встал вопрос за очередное переиздание сборника «Пой, Одесса», то эта песня вошла бы в него непременно.
С небольшой правкой, которую внесло само время. В отличие от подавляющего числа Интернет-пользователей, у меня есть совершенно ненужная сегодня манера проверять любую информацию. Мало ли кто чего может понаписывать, тем более в Сети, где запросто выдают свою тексты даже те, кому уже не один десяток лет ставят прогулы в дурдомах, а также счастливые обладатели подлинных психиатрических свидетельств, категорически запрещающих им водить автотранспорт. У меня же нет веры на слово даже тем, кого знаю, и тому имеются веские причины.
Да мало ли чего мог понаписывать небезызвестный Олег Губарь, козни которого нередко публично разоблачались? Однако, в данном случае его очередная клевета по поводу винного подвальчика полностью соответствует действительности. Ну так и что с того? Всех-то дел, вместо как мы завалили в отот подвальчик винный, станет «Мы завалили в подвальчик бабуинный…». Опять же таким образом бодега на Канатной превратится из заурядной винарки в культурное урочище нашего судьбоносного времени. Больше того, бабуины, если надо исполнят не только песенку за Сонечкины аминины, но и эпиляцию за небольшую, в том числе арендную, плату. И вообще, радоваться надо, культура сейчас просто на подъеме, ведь как-никак ныне на дворе Эра Бабуина
См. здесь https://profe-12.livejournal.com/1069117.html
Рукописи одесситов, затертые временем переписи магнитофонных бобин и собственная память позволили нам в начале девяностых совершить этот самый настоящий прорыв. Сегодня даже трудно представить, что стала означать тогда для одесситов эта небольшая, впоследствии переизданная, книжица. Где только не видел ее, даже в ресторанах, причем отнюдь не только одесских, ну прямо-таки нафанный гроссбух лабухов…
Однако время не стоит на месте, прекрасно понимаю: многие песни из этого сборника постепенно и навсегда занимают свое место в виртуальном музее одесского фольклора, где вряд ли когда-то и кем-то вообще будут востребованы. А о том кто такие Ядов, Коралли или суперстар времен моего прадеда Зингерталь, которого я видел живым-здоровым, если в самой Одессе ныне ведают человек сто – и то много. Тем не менее некоторые из старинных одесских песен звучат по сию пору по всему земному шару. Не только исполнители, имеющие за Одессу теоретическое представление, перекручивают слова оригинала песни каждый на свой манер, но без того самого легендарного винного подвальчика за аманины легендарной Сонечки обходится редкий из них. Если бы сегодня встал вопрос за очередное переиздание сборника «Пой, Одесса», то эта песня вошла бы в него непременно.
С небольшой правкой, которую внесло само время. В отличие от подавляющего числа Интернет-пользователей, у меня есть совершенно ненужная сегодня манера проверять любую информацию. Мало ли кто чего может понаписывать, тем более в Сети, где запросто выдают свою тексты даже те, кому уже не один десяток лет ставят прогулы в дурдомах, а также счастливые обладатели подлинных психиатрических свидетельств, категорически запрещающих им водить автотранспорт. У меня же нет веры на слово даже тем, кого знаю, и тому имеются веские причины.
Да мало ли чего мог понаписывать небезызвестный Олег Губарь, козни которого нередко публично разоблачались? Однако, в данном случае его очередная клевета по поводу винного подвальчика полностью соответствует действительности. Ну так и что с того? Всех-то дел, вместо как мы завалили в отот подвальчик винный, станет «Мы завалили в подвальчик бабуинный…». Опять же таким образом бодега на Канатной превратится из заурядной винарки в культурное урочище нашего судьбоносного времени. Больше того, бабуины, если надо исполнят не только песенку за Сонечкины аминины, но и эпиляцию за небольшую, в том числе арендную, плату. И вообще, радоваться надо, культура сейчас просто на подъеме, ведь как-никак ныне на дворе Эра Бабуина
См. здесь https://profe-12.livejournal.com/1069117.html