Воспоминания Эльмара Келля. Истории нарвских берегов
Составитель и редактор сборника «Истории нарвских берегов», а также автор пояснений – Катри Райк.
Переводчик – Алексей Иванов.
Начало здесь.
Рыбалка была и остается лучшим времяпрепровождением для мужчин и мальчиков Нарвы. Здесь открывается прекрасный вид на реку и насосную станцию, стоявший над сегодняшними солнечными часами мост был первым в Эстонии, и в тогдашней царской России, построенным из бетона.
Крещение отмечается в Нарве и сегодня. Традиция окунаться в прорубь все еще жива, но православные больше не устраивают столь грандиозных шествий.
19 января русские отмечают праздник Богоявления. В этот день батюшка освящает воду, и она становится чудодейственной – и зуб вылечит, и от других хворей поможет. Обычно освящали ручьи да пруды, но в Нарве ни того, ни другого, поэтому просто рубили в реке прорубь, и батюшка её благословлял. Разумно – вода в реке была чистейшей. Крестный ход проходил под пение хористов. Был холодный зимний день, и пар от дыхания окутывал поющих.
– У этих ребят, должно быть, глотки-то лужёные, – отметил Отт.
– Это настоящие профессионалы, все выбраны по конкурсу. Православные хоры известны с давних времен, им платили солидные деньги ещё во времена Ивана IV, – объяснил Вилле.
Людей были толпы, над ними, словно паруса на мачтах, развевались хоругви.
– Мама, смотри, как штаны на палке! – завопил маленький мальчик. Народ бросал на мальца косые взгляды. Мама шикнула на него, и он замолчал.
– И правда штаны, – молвил Отт.
– Опять глупости твои!
– Да я же и не сказал ничего такого.
Во время праздников хору действительно приходилось тяжко – надо было наворачивать по несколько кругов вокруг церкви!
Потом выносили огромную икону, и все вставали перед ней на колени.
Отт тоже преклонил свои и получил прощение всех грехов.
– Что ты вытворяешь? – прошептал Вилле.
– Да Бог не знает же, что я эту веру не исповедую. Я на всякий случай. Кто знает, вдруг есть Бог могущественнее лютеранского?
Далее процессия направилась к реке, где Отт заметил среди других одноклассника из нашей школы, Костю Каргаева, чей брат Фёдор также был одним из участников празднования Крещения. Он был вроде церковного служителя, но в гораздо более скромном облачении, чем у священников и митрополита. Семья Каргаевых исповедовала апостольскую православную веру.
В школе было много и других прихожан русской церкви, таких как Владимир Базанов, Борис Пруули, Галина, Алта.
– Слушай, Костя, а кто твой брат? – спросил Отт. – Поговори с ним.
– Мой брат послушник, – пояснил Костя.
Священник окуривал всех ладаном, и Отт пролез ближе, чтобы тоже почувствовать запах святого дыма. Ему казалось, что на душе его лежит тяжкая греховная ноша, и на всякий случай хотел проверить, поможет ли ему русский Бог.
Все крестились, и Отт тоже. Преклонили колени, и Отт протиснулся между старушками и тоже опустился на колени, при этом кто-то из старушек ткнул его в спину.
– Что ты там, бабуля? Ты durakk, или что? – прошипел Отт.
Затем священник всех окропил, и Отт тоже получил свою порцию святой воды. Батюшка узнал его и глянул на него строго, хоть и не сказал ничего. Поди разбери, может, Отт и православный, да святости полон.
После этого Отт устроился у Федора за спиной и стал наблюдать. Тот держал в руках огромный золоченый крест, бедняга аж пыхтел. Оття крест заинтересовал.
– Слушай, Федя, дружище, а тяжелый крест-то? Дай подержать. Получится? А правда золотой? Ну, наверное, его и поднять не всякий может!
– Кыш отсюда, не мешай, – прошипел Федя.
– Ну дай попробовать, жалко, что ли.
– Слышишь, иди по-хорошему, чёрт тебя дери, а то крестом по башке-то и огрею.
Но чёртик внутри Оття заставлял его молоть всякую чепуху. Он стоял у Феди за спиной и сыпал вопросами:
– Федя, слушай… Федя, смотри…
Тот уже думал, что у этого ненормального с головой плохо, и посматривал в сторону митрополита.
– Федя, ты посмотри, как быстро вода течёт в проруби. Батюшка только её освятил, а она уже у порта, а скоро и в Нарва-Йыэсуу. В следующий раз освящайте поближе к водопаду, тогда и народ её к обеду успеет попить.
– Ты всё ещё здесь? Видишь, уже священник поглядывает.
– Знаешь, Федя, батюшка и меня благословил. Честное слово! У него, конечно, было довольно кислое лицо при этом, но я сразу бухнулся перед ним на колени, я ведь тоже не без греха…
Отт не успел признаться Феде в своих грешках, так как тот уже гневался.
– Чёрт тебя дери, я тебя пороть буду, если ты сейчас не уберёшься!
– Ну что же ты так сердишься! Мне подумалось, что это такой обман со святой водой, а бедные люди ею же зубы лечат, обычной-то водой…
– Ах ты, сукин сын! Сгинь! – Федя заорал так громко, что слышали уже все.
Вилле потащил Оття за руку:
– Отт, пошли, у меня ноги мерзнут.
В Йоаорге проводились как «Кунглапяэв», так и игры гильдии. Сад, откуда начиналось карнавальное шествие, находился рядом с нынешним «Ругодивом». На его месте сейчас стоит Дом культуры.
Когда Калле добрался до сада общества «Выйтлея», процессия только начинала идти в сторону Йоаорга. Это было ежегодное карнавальное шествие под названием Кунглапяев. Его организовывали нарвские театры.
Калле всегда нравилось то, как основательно и просто всё организовано, хоть мероприятие было и не маленькое. Актёры были в костюмах своих самых известных персонажей. Кустав Вилюр, один из лучших комедиантов «Выйтлея», был одет Ведельворстом из пьесы Хуго Раудсеппа. Были также представлены: Ванапаган, мушкетёры, Пунавари, различные графья, клоуны и целый сонм других персонажей.
Толпа направилась в сторону Йоаорга, где должен был пройти футбольный матч между командами отцов города и актёрами. По всей видимости, отцы города были настолько алчными до денег, что были готовы раз в год разыгрывать из себя идиотов, ибо дохода такой клоунский матч приносил больше, чем любая постановка или участие в певческом празднике, и собирал самую большую толпу зрителей. Это было тем более комично, что члены «Ильмарине» и «Выйтлея» – это и есть почти вся нарвская публика. В команде руководства были мэр Лутс, адвокаты Хансинг и Вахтер, несколько врачей, нотариусов, известные купцы, директора, старшие армейские офицеры и т.д. Против них выступала более «народная» и пёстрая команда актёров театров. Лидеры и руководители, конечно, явились на стадион во фраках и при шляпах и тросточках.
Многие городские начальники выглядели довольно бледно, как человечки на тонких палочках вместо ног. Но деньги для господ были дороже престижа, да над ними потом никто особо и не посмел бы открыто смеяться.
Начальники, таким образом, тоже устроили на поле комедию, разница была лишь в том, что для актёров комедия была их профессией, и веселить публику у них выходило гораздо лучше. Гвалт с начала матча стоял мощнейший. Если мяч подходил слишком близко к воротам актёров, то они закрывали их занавесом, а за ним раздавались громкие женские вопли. Время от времени за воротами раздавалась музыка – там располагался оркестр. Публика веселилась, и такое мероприятие окупалось с лихвой.
Вторым большим мероприятием были народные игры, которые охватывали весь Вирумаа. Ночная факельная эстафета, соревнования гимнастов, бег в мешках и с маятниками, перетягивание каната, народные танцы, хоровое пение и т.д. Участники приезжали даже из Латвии и Финляндии.
Разбойничьих пещер больше нет, берега реки здесь были расчищены для строительства речного бассейна и самого города.
На заднем плане виднелись старые липы, а за склоном холма – «Разбойничьи пещеры». У пещер река поворачивала и снова разворачивалась вправо у подножия Ивангородской крепости. На другом берегу стоял замок Германа – старинная орденская крепость. Йоаорг был огромным, аж дух захватывало. Между двумя крепостями бегут пенные буруны, тут же деревянный мост, после которого река успокаивается, так как становится шире. Здесь причалы и лодки, рыбаки и столбики для сетей. Прекрасные высокие берега и благоухающие смолой леса. И в конце, минуя 14 километров по воде, Нарва-Йыэсуу со своими просторными песчаными пляжами.
(Продолжение следует).
The post Воспоминания Эльмара Келля. Истории нарвских берегов first appeared on gazeta.ee.