Никабы раздора: зачем полиция Дагестана вновь проверяет женщин с закрытыми лицами

Мусульманские паблики в эти дни обсуждают действия дагестанской полиции, которая задерживала женщин в никабах, заставляя проехать в отделение. Ровно год назад вопрос о запрете никабов тоже обсуждали на всех уровнях власти, но к единому решению не пришли. Виктор Левин Видео, на которых полицейские Хасавюрта с автоматами и в масках сажают в УАЗ женщин с закрытыми лицами и черных платьях-джильбабах, публикуют местные и чеченские ТГ-каналы — как и лояльные к власти, так и с очевидной радикальной направленностью. Одни считают, что полицейские делают все в рамках закона, проверяя документы у девушек в никабе и устанавливая их личности, «тут нет ничего ужасного». Другие проявляют недовольство, лишний раз напоминая об «ущемленных» правах мусульман, а так же о том, что ношение никабов законами РФ не запрещено. Официальных комментариев пока нет. Однако возникает вопрос: а нужны ли они, если в прошлом году и глава Дагестана, и муфтий предельно ясно выразил свое отношение к никабам? Хроника борьбы с никабами в России Противники светского государства, каким является Россия, объявляют своим врагом муфтия Дагестана Ахмад-Афанди Абдулаева, который открыто призывал к запрету никабов по той причине, что женщины, полностью закрывающие лицо, «вызывают тревогу у населения республики, особенно у тех, кто пользуется общественным транспортом.» По словам духовного лидера, никаб может служить маскировкой для злоумышленников, включая террористов. «В Дагестане, когда человек в никабе входит в автобус, пассажиры спешат покинуть его при первой возможности, опасаясь непредсказуемых действий этого человека, независимо от его пола. Все стремятся выйти как можно скорее, придумывая неотложные дела», — объяснил муфтий свою позицию. И опасения муфтия подтвердились во время терактов 23 июня 2024 года. Тогда вооруженные лица синхронно напали на Махачкалу и Дербент. Объектами атак стали две православные церкви, синагога и полицейский пункт. В результате террористических действий погибли пожилой священнослужитель, охранник церкви, а также свыше 15 полицейских, включая начальника отдела полиции города Дагестанские Огни. И что характерно: у одного из террористов нашли никаб. 29 июня глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин призвал «срочно» запретить ношение никаба из-за террористической угрозы. Месяцем раньше с такой же инициативой выступили глава Совета по правам человека при президенте РФ Валерий Фадеев, вице-спикер Госдумы Вячеслав Даванков, депутаты от КПРФ Михаил Матвеев и Сергей Обухов. Однако ни один из законопроектов не приняли. В отзыве на них Правительство РФ заявило, что запрет на религиозную одежду нарушает права на свободу совести и вероисповедания. Не получив законодательной поддержки от федеральных властей, муфтий Дагестана решил издать фетву, то есть религиозное заключение, опирающееся на шариат, с целью запретить никаб. Это заявление спровоцировало недовольство среди верующих в регионе, и уже на следующий день фетва-отдел дагестанского муфтията заявил об отсутствии достаточных оснований для подобного запрета, однако ввел «временное» ограничение на ношение никаба. «Обсуждая вопрос никаба в исламе, необходимо в первую очередь отметить, что относительно обязательности ношения никаба среди ученых четырех мазхабов есть разногласие. По мнению некоторых ученых, ношение никаба является обязательным, по мнению других только желательным, а по мнению некоторых и вовсе нежелательным. Вышеуказанные решения касаются случаев, если в этом нет риска соблазна. В противном случае закрывать лицо обязательно по единогласному мнению ученых», — пояснили там. Иначе говоря, заключение фетва-отдела было сделано по весьма обтекаемому принципу. Тогда 9 июля муфтият Дагестана объявил о роспуске отдела, мотивируя это тем, что отдел «не успевает отвечать на современные вызовы». В тот же день муфтият уточнил, что «временный» запрет носит рекомендательный характер, предложив девушкам, носящим никаб, закрывать лицо с помощью веера. 4 июля муфтият Карачаево-Черкесии также ввел «временный» запрет на ношение никабов. 9 июля муфтият Северной Осетии выразил несогласие с ношением никаба, но не стал вводить официальный запрет. Ильдар Аляутдинов, московский муфтий, заявил, что введение запрета на никаб будет расценено как прямое посягательство на принципы светского законодательства и конституционные права граждан РФ, гарантирующие свободу вероисповедания, включая соблюдение религиозных предписаний. Духовное управление мусульман России, по его словам, поддержит ограничение только при условии доказанной взаимосвязи между ношением никаба мусульманками и повышением угрозы экстремистской деятельности. Таким образом, ситуация приняла двусмысленный характер: никабы вроде бы не приветствуются, но и запретить их совсем нельзя. Вопрос в том, что делать при этом органам власти, полиции, образования остался на усмотрение конкретных региональных руководителей. И пока одни мирились с никабами, глава Дагестана Сергей Меликов не скрывал своей позиции против никабов. На этом фоне полицейские проверки женщин «без лиц» выглядят вполне логичными. Противники никабов задаются простыми вопросами, на которые сторонникам арабской одежды ответить нечего: — Разве угроза терроризма прошла совсем? — Почему тонировка автомобилей запрещена, а полная закрытие личности человека допустимо? — Почему российские гражданки, чьи матери и бабушки никогда никабов не носили, обязаны следовать аравийской «моде» и требованиям иностранных духовных лидеров?.. К слову, защитником никабов не является и Рамзан Кадыров. В прошлом году запомнилось его агрессивное заявление, в котором глава Чечни обещал убивать всех, «кто скажет моей дочке снимать хиджаб». Но о никабах, полностью закрывающих лицо женщины, Кадыров заявил, что их используют «шайтаны-террористы, которые тоже достойны смерти». Наконец, на российские власти, хоть и косвенно, влияют решения европейских государств, которые столкнулись с теми же проблемами никабов и пытаются решать их по-разному. Как в странах Европы и Африки запретили никабы и паранджу Впервые в Европе ввели запрет на сокрытие лица в Италии. Это произошло в 1975 году, когда страна боролась с терроризмом, исходящим как от ультраправых, так и от леворадикальных группировок. В настоящее время нарушителям грозит денежное взыскание в размере от 1000 до 2000 евро, либо лишение свободы на срок до двух лет. Французские законодатели утвердили закон, вводящий запрет на ношение паранджи, еще в 2010 году. Накал страстей был таков, что 336 членов парламента поддержали эту меру, один проголосовал против, в то время как 240 депутатов предпочли воздержаться при голосовании. При этом СМИ не уставали повторять, что в стране с миллионами мусульман будут бунты и восстания. Закон предполагал штрафы за появление в никабах в размере 150 евро и до 19 тысяч евро за принуждение к ношению никабов. Однако с тех пор закон действует, и никакой «революции никабов» не случилось, несмотря на многочисленные демонстрации и заявления радикальных мусульман. Отменить его не смогло и заявление Комитета ООН по правам человека в 2018 году, который признал запрет на ношение никабов и паранджи «нарушением прав человека». В настоящее время никабы запрещены в общественных местах в Бельгии, Австрии, Швейцарии, Дании, в республике Конго, Чаде, Сенегале, и частично — в Болгарии, Камеруне, Китае и Нигере, Германии, Тунисе, Марокко, Эфиопии, Австралии… Как видим, это самые разные страны с различными религиями и общественным развитием. Выберет ли Россия свой путь в борьбе с никабами или останется во «взвешенном» состоянии — большой вопрос.