глава 2. Хронология христианства.
Хронология мировых религий в вопросах и ответах от Волжанина-Ахтубинца. Автор: Сигидин С.В.
Глава 2. Хронология христианства.
Оглавление.
1. Кто такой Иисус Христос, где родился и был распят?
2. Сколько в истории существовало пророков под именем Иисус?
3. Почему Иисус Марьям (Христос) родился в 1000 году новой эры, а казнен в 1033 году новой эры?
4. Когда родился «Спаситель»?
5. Кто такой Иоанн Креститель, где и когда проходила его деятельность?
6. Соответствует ли современное летоисчисление астрономическим часам?
7. Кто такой Марк Порций Катон?
8. Какие исторические события произошли с 968-го по 1020 год новой эры?
9. Когда произошли катастрофы и землетрясения в 11-ом веке новой эры?
10. Кто такие «Богомилы» и почему их идеи пережили века?
11. Историческая характеристика периода раннего «кафолического» христианства.
12. Какие исторические события произошли с 1079-го по 1185-ый годы?
13. Когда правил Константин Великий?
14. Когда происходили события связанные с иконоборчеством?
15. Когда проходил первый этап Иконоборства?
16. Когда проходил второй этап Иконоборства?
17. Когда происходил третий этап Иконоборства?
18. Что послужило главной причиной к началу иконоборчества?
19. Когда проходили Вселенские соборы христианства?
1. Кто такой Иисус Христос, где родился и был распят?
Существует несколько версий существования Иисуса Христа, но мы рассмотрим только несколько основных;
1) Версия каноническая – Христос родился в 1-ом году н.э. в Палестине, распят в 34 году н.э. в Иерусалиме на горе Голгофа. У канонической версии жизни Христа есть много недостатков и Хрусталев абсолютно прав, что подверг эту версию жесточайшей критике. Аргументы Хрусталева очень весомы и в «двух словах» все их не изложить. Если читателям интересно, то они могут посмотреть четырехчасовой рассказ Хрусталева на ютубе. У автора, после рассказа Хрусталева, не осталось никаких сомнений, что «каноническая привязка» библейских событий по месту и времени не выдерживает никакой критики, следовательно, она не верна. Смысла в том, чтобы дальше комментировать ложь автор не видит.
Библейские события совершенно точно не происходили в 1-ом веке новой эры в Палестине.
2) Версия Фоменко – Христос родился 25 декабря 1152 года н.э. на Руси, повешен вниз головой в Константинополе 22 марта 1185 года.
Группа Фоменко и Носовского увязывает рождение Христа с взрывом сверхновой звезды в «Крабовидной туманности.
А) Шесть крупнейших астрономов-исследователей взрыва сверхновой звезды, которая впоследствии превратилась в «Крабовидную туманность», в 20-м веке получили шесть различных дат взрыва этой сверхновой, результаты их вычислений уложились в следующие временные отметки 1110-1170 годы н.э.
Б) Результаты датировки радиоуглеродным анализом ткани «Туринской плащеницы» (она же имела русские названия «Спас Нерукотворный», «Обрус Спасителя», и греческое название «Тетрадиплом Спасителя») тремя независимыми лабораториями дали датировки от 1090-го до 1265 годы.
В) Круглый Дендерский зодиак Осириса, который, якобы, однозначно трактуют как зодиак даты распятия Христа, в этом зодиаке зашифрована дата март 1185-го года.
Г) Зодиак рождения «Спасителя Христа Сибли». В зодиаке зашифрована дата 25 декабря 1151 года.
Д) Индиктовые даты рождения, крещения, распятия Христа из Русской Церковной Палеи. Е) Исходя из всего выше перечисленного, можно утверждать следующее;
а) Существовало два Иисуса (Христос и Навин) и не понятно кто из двоих похоронен на горе Бейкос (восточное побережье пролива Босфор), Иисус Христос или Иисус Навин, будем это выяснять ниже, понятно только одно - этот человек был императором Ромейской империи.
б) Не понятно как в действительности звали этого императора. Фоменко называет его Андроником, но по авторской хронологии на это время попадает правления Феодосия 1-го Великого. в) Правил Феодосий 1 Великий по официальной хронологии с 378 по 395 годы новой эры. После применения «эпидемиологического сдвига» в 790 лет, датами правления Феодосия будут 1168-1185 годы новой эры, т.е. Феодосий 1 Великий, совершенно точно, является фантомом Андроника Комнина. г) 1168 год является астрономической датой «Длинного Дендерского зодиака», а 1185 год новой эры является астрономической датой «Круглого Дендерского зодиака». Что, Андроник Комнин, Феодосий 1 Великий, Василий Великий - это один и тот же человек, «одновременно живший в 4-ом и 12-ом веках»? д) Тот, кто похоронен в могиле на горе Бейкос на Босфоре, родился 25 декабря 1133 года, провозглашен императором в 1168 году (император Феодор 1 Великий 378 -395 годы новой эры плюс 790 лет «эпидемиологического сдвига») и был распят 22 марта 1185 года. Основной причиной убийства Андроника Комнина явилось то, что он был распространителем несторианства, религии своего деда Климента Александрийского.
Латинские историки позднее приписали Андронику убийство 80000 латинян Константинополя. Автора иногда поражает умение некоторых народов сделать все другие окружающие их народы виноватыми во всех бедах. Венецианцы всегда были главными продавцами рабов в средиземноморье и когда они «начинают плакаться в жилетку», то автору это очень напоминает «крокодиловы слезы».
е) Экземпляр библии Рюрика-Яра недавно был перехвачен турецкими таможенниками у контрабандистов и с первыми ее четырьмя листами продуктивно успел поработать Чудинов. «Библия Рюрика-Яра» существовала за 250 лет до рождения Иисуса Христа и задолго до современной Библии. Мужской нательный православный крест был символом Ярианства, такой же крест позже стал символом Христианства. Греческое слово Христос - Спаситель появилось гораздо позже. Первоначальной религией Владимиро-Суздальской земли было именно Ярианство (Арианство). Климент Александрийский был первым митрополитом Руси, принесшим на Русь христианство, но христианство это было не современное греческое, а «несторианство» Антиохийско-Александрийской школы. Несторианство в 13-ом веке было самым большим христианским учением в мире. ж) В 325 году новой эры прошел знаменитый «Никейский собор», после применения «эпидемиологического сдвига» в 790 лет, настоящей датой этого собора будет 1115 год новой эры.
Похороненный на горе Бейкос император никак не может быть Иисусом Марьям Христом, т.к. жил после «Никейского Собора», а вот Иисусом Навином (сдвиг 2481 год, он же Василий Великий сдвиг 790 лет) вполне мог.
з) Автор выше уже касался темы распространения Христианства в Владимиро-Суздальской Руси и упоминал, что «Релизию Христову» будущий император Римской империи Андроник Комнин начал распространять на Владимиро-Суздальской Руси около 1155 года новой эры. Если он родился по версии Фоменко в 1152 году, то в 1155 году ему было три года. Версия Фоменко о рождении Христа в 1152 году не верна.
3) Чудинов В.А. утверждает, что Христос родился в год большого взрыва сверхновой звезды в «Крабовидной туманности», но датирует это событие 1054 годом новой эры. Выше автор уже приводил математические расчеты ученых о том, что взрыв сверхновой в «Крабовидной туманности» произошел между 1110 и 1170 годами новой эры, следовательно, Христос не мог родиться в 1054 году новой эры. На самом деле взрыв сверхновой в «Крабовидной туманности» произошел в 1185 году новой эры (185+1000=1185).
Проблема даты взрыва сверхновой звезды очень заинтересовала автора. Фоменко приводит в своих работах две даты взрывов сверхновых звезд; А) «Вифлеемская звезда» 1 год новой эры, Фоменко датирует этот взрыв 25 декабря 1152 года. Автор же работы считает, что никакого взрыва сверхновой «Вифлеемской звезды» вообще не было, а была всего лишь комета, траектория полета которой прошла в нескольких сотнях километров от поверхности Земли.
Б) Взрыв второй сверхновой 185 года новой эры Фоменко датирует 1230-м годом новой эры. Автор категорически не согласен с датировкой Фоменко по причине того, что он выяснил, для периода истории Рима от 54-го года новой эры по 260 год новой эры надо применять сдвиг в 1000 лет.
Таким образом, новой датой взрыва сверхновой звезды, «Крабовидной туманности» является начало мая 1185 года. 1185 год новой эры - это год казни Андроника (он же Иисус Навин) и год окончательного распада Римской империи на две части Западную и Восточную. 4) Версия Хрусталева о том, что, якобы, Иисус Христос родился во Франции в городе Сент-Назер, а распят в Париже на горе Монмартр.
А) В 11 веке новой эры Москвой могли называться, по крайней мере, 6-ть городов. Во всяком случае, на одном из истуканов острова Пасхи есть надпись на русском языке: «6-я Москва Склавян». Чудинов считает, что городами маски в Европе были город Мадрид (Маджред, Маград) в Испании, Рим (Маска Мары) в Италии, а вот с Парижем нужны дальнейшие исследования.
Б) «Христовы страсти», описанные в «Новом завете», по мнению Хрусталева происходили в Галлии, на территории современной Франции. В конце жизни «Спаситель», согласно исследованиям Хрусталева, проповедовал в городах Лион (Лукдунум), Апт, Нарбонн, т.е. на юге современной Франции. По реконструкции истории автором работы, получается, что Апт и Нарбонн в 20-х годах 11-го века входили в состав Римской республики, а Лион (Лукдунум) нет.
В) Радиоуглеродный анализ таблички с надписью «Иисус Христос царь Иудейский» с креста «Спасителя» дал хронологическую дату около 1000 года новой эры.
Г) «Сударь ризо Овьедо» (посмертный платок которым обернули лицо «Спасителя») хранится в Овьедо Испания. Первое упоминание о «Судариуме» относится к 14 марта 1075 года, когда король Кастилии и Леона Альфонс 6 Храбрый вскрыл раку и нашел в ней погребальный палаток «Спасителя» и свиток подтверждающий подлинность реликвии. Король приказал оковать раку листами серебра и сделать на ней надпись: «Священный судариум господа нашего Иисуса Христа».
Ученые обследовали кровь на «Судариуме» и «Туринской плащенице» и пришли к выводу, что обе реликвии покрывали тело одного и того же человека, кровь на обеих реликвиях 4 группы. Человек с 4 группой крови может родиться только при условии, что один из родителей был носителем 3 группы крови (группа кочевников), а другой родитель был носителем 2 группы крови (группа земледельцев), т.е. человек, кровь которого есть на «Судариуме» и «Плащенице» был ребенком от смешанного брака. Ученые биологи и генетики утверждают, что четвертая группа крови появилась на Земле около 1000 лет назад.
Основываясь на выше приведенных фактах можно с большой долей вероятности утверждать, что Лев Клыков скорее всего прав в своих выводах о том, что распятие «Спасителя» действительно произошло в 1020 году в Москве (Мадриде) на территории Испании.
5) Версия Клыкова - Христос родился в 988 году н.э., подвергнут колованию (первому распятию) в 1020 году н.э. в Москве. Версия Льва Клыкова «Страстей Христовых» и «Царстве Божием» конечно оригинальна, но у нее есть множество недостатков;
А) Клыков утверждает, что «Спаситель» прожил 198 лет (33 года от рождения до первого распятия и потом 165 лет царствовал на Земле до второго распятия). Согласитесь многовато для жизни одного, пусть и не совсем особенного человека.
Б) Фоменко хронологически точно описал деятельность Андроника Комнина в Владимиро-Суздальской Руси в 12 веке. Сразу возникает вопрос: «Зачем Андроник Комнин во второй раз проводил христианизацию Владимиро-Суздальской Руси, если в этой местности уже почти сто лет проживал сам «Спаситель»?
В) Клыков утверждает, что первый раз «Спаситель» был казнен в нынешней Москве на лобном месте. Археологических подтверждений о том, что на месте нынешней Москвы, существовали поселения, построенные ранее конца 12-го века нет. Сама мысль Клыкова о том, что «Спаситель» первый раз был казнен в Москве, имеет право на существование потому, что Чудинову В.А. удалось обнаружить геоглиф (огромную надпись на земле) с таким названием, под этим названием в древности скрывался город Мадрид. «Иса Кресень» действительно мог быть казнен в древней Москве (Мадриде), в 1020 году новой эры территория современной Испании действительно входила в состав Римской республики, после второй «Пунической войны», закончившейся в 912 году новой эры (сдвиг 1113 лет вверх).
Г) Клыков утверждает, что в первый раз «Спаситель» был казнен в 1020 году и автор согласен с этим утверждением Клыкова, уж больно многие события указывают именно на это. При хронологических сносах событий «Второй Римской империи» на 1000 лет, дата распятия «Спасителя» действительно очень близка к 1020 году новой эры.
Во время пандемии «чумы 250- 271 годов новой эры» начался массовый переход к христианству, а после «эпидемиологического сдвига» в 790 лет, получается, что эта пандемия чумы началась в Европе в 40-х годах 11-го века. Следовательно, «Христианство» как вера в единого бога к 40-м годам 11-го века уже существовала точно.
Д) Клыков утверждает, что «Спаситель» родился в 988 году новой эры.
Современные астрономы утверждают, что планета Земля и комета Галлея разошлись на минимальном расстоянии друг от друга в 989 году новой эры, но в правильности этой датировки автор сильно сомневается. Если полагаться на «канонический Новый завет», то Клыков прав, но автор все же больше доверяет утверждениям Чудинова В.А. о том, что «Спаситель» родился в 198 году по Яру.
2. Сколько в истории существовало пророков под именем Иисус?
Современным историкам известны два пророка с именем Иисус;
1) Первый пророк с именем Иисус Марьям (Христос) согласно современной хронологии родился 25 декабря нулевого года новой эры в Вифлееме. В связи с этими данными у автора возник ряд вопросов
А) Нулевого года в истории не существовало, т.е. был 1-ый год до новой эры, а следующим за ним шел 1-ый год новой эры. Б) Сколько месяцев продолжался 1-ый год до новой эры и была ли в нем дата 25 декабря (новый год мог наступать 1-го марта, 1-го июля, 1-го сентября, т.е. календарно 1-ый год до н.э. мог продолжаться или 3 или 7 или 9 месяцев).
Объяснить все эти несуразности современной истории можно только одним – действительной датой рождения Иисуса Марьям (Христа) является 25-е декабря 1000-го года новой эры и только в 18-ом веке дату рождения Иисуса Марьям Христа отодвинули на тысячу лет в древность.
2) Второй пророк с именем Иисус Навин жил якобы в 1355-1245-х годах до новой эры, был приемником пророка Моисея и руководил еврейским народом во время захвата Ханаанской земли. Для этого исторического периода, автор использовал временной сдвиг в 2481 год. После применения хронологического сдвига в 2481 год, новыми датами жизни Иисуса Навина будут - 1127-1237-е годы новой эры. (Точность исторических датировок для истории 18-22-х династий Египта составляет около 5-10 лет, поэтому дата рождения Иисуса Навина в 1127 году новой эры не совпадает с авторским 1123-м годом новой эры).
Таким образом, у автора, после применения хронологических сдвигов, получилось, что даты рождения пророков поменялись в хронологии местами; А) Иисус Марьям (Христос) – 1000-й год новой эры. Б) Иисус Навин 1123-й год новой эры.
3) Клыков в своих работах утверждал, что было две казни «Спасителя» в 1020 и 1185 годах новой эры. Автор же считает, что было три похожих события связанных со «Страстями Иисуса Христа» и было три казни трех различных людей пострадавших за «Веру в Единого Бога».
А) Первая из них, казнь «Исы Кресеня» произошла точно в 1020 году новой эры. Иса Кресень («Спаситель») родился в 955 году новой эры во Франции, а распят в 1020 году в Мадриде. Б) Человек, чье жизнеописание легло в основу «канонического Нового завета», известный всем как Иисус Марьям (Христос), в действительности жил в Галлии (на территории современной Франции) и был казнен в 1033 году новой эры. Казнь Иисуса Христа произошла на территории южной Галлии (северная Италия, северная Испания, южная Франция).
В) Казнь последних императоров единой Римской империи Андроника (он же Иисус Навин) и его сына Иоанна, действительно произошла 22 марта 1185 года эры на азиатском берегу пролива Босфор на горе Бейкос. Рождение Пророков соответственно произошло - Исы Кресеня в 955 году, Иисуса Христа в 1000 году, а Иисуса Навина в 1123 году новой эры.
3. Почему Иисус Марьям (Христос) родился в 1000 году новой эры, а казнен в 1033 году новой эры?
1) Первым доказательством того, что Христос родился именно в 1000 году нашей эры, являются празднования юбилеев католического рождества. В 1390 году был отпразднован первый юбилей Рождества Христова и с этого года юбилеи должны были праздноваться каждые 30 лет. С 1450 года юбилеи католического Рождества Христова должны были праздноваться каждые 50 лет, позднее юбилеи стали праздновать каждые 10 лет. Если в 1390 году праздновался юбилей Рождества Христа кратный 30, а 1450 году юбилей кратный 50, то обоим кратным юбилея будут удовлетворять следующие даты возможного Рождества Христова; 1300-й н.э., 1150-й н.э., 1000-й н.э., 850-й н.э.,700-й н.э., 550-й н.э., 400-й н.э., 250-й н.э., 100-й н.э., 51-й год до н.э.. Все даты располагаются с интервалом в 150 лет. Всего необходимо проверить 10 дат возможного Рождества Христова
1000 год в этом списке возможного Рождества присутствует, а вот мнимого нулевого года Рождества нет, как нет и первого года новой эры.
Получается, Папы Римские в 1390 году еще совершенно точно знали, что Иисус Христос родился в 1000-ом году новой эры, а не в мнимом 0 году.
2) Вторым доказательством рождения Иисуса Марьям Христа в 1000-ом году новой эры является то, что 1000 год новой эры является одновременно началом нового «летоисчисления по Иисусу», отмененного также решениями «Триденского собора» католической церкви.
А) «Летоисчисление по Иисусу» записывалось раньше с помощью латинской буквы I, а далее шла числовая дата ( например - . I . 355, в последствии, после решений Триденского собора, следующие поколения стали воспринимать латинскую букву I за цифру 1. . I . 355 превратились в 1355 год новой эры, по современному летоисчислению . I . 355 будет соответствовать - 1355 году новой эры.
Таким образом, все даты, обозначенные латинской I, для перевода в современное летоисчисление от Р.Х., нужно считать как 1000 + последующая цифровая дата. Это летоисчисление существовало в западной Европе до 30-х годов 17 века, в России до 1700 года, в Англии им пользовались до начала 19 века. Б) В первые четыре века летоисчисления от Иисуса практиковалась также следующая цифровая запись дат на византийских монетах – Х III, данная запись первоначально читалась как третий век от Христа, но начиная с начала 17-го века стали читать как 13-й век от Рождества Христова.
3) Самым осведомленным человеком о времени казни Иисуса Христа бесспорно был создатель современной хронологии – Дионисий Петавиус. Человек работал несколько десятилетий в начале 17-го века с первоисточниками над проблемой хронологии жизни Иисуса Христа. Никто из современных ученых не имеет тех возможностей, что имел Дионисий Петавиус.
Петавиус работал над проблемой хронологии жизни Иисуса Христа во время «зенита деятельности святой инквизиции» (иезуитов) и понятно, что результатом его деятельности могла стать только хронология, полностью удовлетворяющая иезуитов, иначе гореть бы ему на костре вместе с Джордано Бруно.
Для того, чтобы не попасть в «лапы святой инквизиции» и не опорочить своего имени как ученого в будущем, Петавиус идет на очень интересную хитрость: «Он изобретает так называемого древнего летописца Дионисия Малого, который якобы жил в 6 веке новой эры и в 552 году новой эры вычислил дату распятия Иисуса Христа».
В переводе фамилия самого Петавиуса как раз и означает «Малый».
Сам Петавиус родился в 1583 году новой эры, из этой даты вычитаем количество полных лет из даты связанной с Дионисием Малым 551 год и получаем дату распятия Иисуса Христа – 1032 год нашей эры, но на самом деле Иисус был казнен 29 июня 1033 года.
Вычитаем из даты распятия Иисуса Христа в 1033 году 33 года его жизни по «Новому Завету» и получаем дату его действительного рождения 25 декабря 1000 года новой эры по Юлианскому календарю и 7 января 1001 года по Григорианскому календарю.
4) Согласно Евангелиям и церковному преданию в год Рождества Христова вспыхнула звезда на востоке. Все ученые уперлись в этот факт и увязывают вспышку звезды с взрывом сверхновой звезды. Автор же придерживается версии, что никакого взрыва сверхновой в год рождения Иисуса Христа не было, а был прилет кометы Галлея, причем траектория кометы разошлась с Землей на расстоянии не более 100000 километров.
Самым сильным звеном этой версии является то, что комета Галлея действительно появлялась на небосводе рядом с Землей около 1000 года новой эры. Вот ее описание из «Хроники Сигеберта из Жамблу»: «В тысячный год Иисуса Христа, согласно исчислению Дионисия, были видны многие знамения. Произошло сильное землетрясение; явилась комета; 14 декабря, около 9-го часа небо раскололось, и словно горящий факел с длинным, подобным молнии следом скользнул на землю с таким ярким блеском, что не только те, которые были в поле, но даже те, которые были в домах, были поражены непрерывным светом. Пока небесная трещина понемногу теряла силу, была видна фигура вроде змеи с раздувшейся головой и темно-зелеными ногами».
Сигеберт писал свою хронику, якобы, через 80-ят лет после описанного выше события, на самом деле автор абсолютно точно знает, что отредактирована эта хроника была в конце 16-го века. Сигеберт в «хронике» разделяет три события – землетрясение, комету и яркий свет. По мнению автора, два последних события, комета и яркий свет, являются одной и той же кометой.
Автор нашел и другое описание прилета кометы Галлея в 1000-ом году новой эры, и как вы думаете, под каким годом был описан прилет кометы? Правильно, описание прилета кометы было сделано за 1113 лет до 1000 года новой эры, хотя ни при каких расчетах кометы Галлея рядом с Землей в 114-ом году до нашей эры быть не могло даже близко.
В 999-1001 году новой эры (114-112 годы до н.э., «македонский сдвиг» на 1113 лет, точной даты коронации Митридата 6-го не существует) на трон Понтийского царства вступил Митридат 6-й Великий. При коронации Митридата землю посетила комета Галлея. Самым интересным является то, что эту комету Галлея якобы наблюдали в Вавилоне в 164-ом и 87-ом годах до новой эры. Как могла эта комета оказаться на небосводе между этими датами в 114-112 годах до новой эры? Если же произвести сдвиг в 1113 лет обнаруженный автором выше, то дата коронации Митридата 6-го Понтийского переместится в 999-1001 годы новой эры, а в эти годы комета Галлея по любому навещала небосвод над Землей.
Дата коронации Митридата 6 Великого известна ученым приблизительно, около 114 года до новой эры, но имеется интересное сообщение летописей о необычном космическом явлении, произошедшем во время его коронации: «Будущее величие Митридата предсказывали даже небеса. В течении семидесяти дней была видна комета, которая светила так ярко, что казалось, будто все небо пылает огнем. По величине она занимала четвертую часть неба, а блеском затмевала солнечный свет, между восходом ее и заходом проходило четыре часа».
Если к приблизительной дате коронации Митридата 114-ом году до новой эры приплюсовать сдвиг в 1113 лет, вычисленный автором по дате смерти Александра Великого, то получается дата около 1000 года новой эры. Вывод: «Временной сдвиг в 1113 лет абсолютно точен, для периода современной истории с 358-го по 35-й год до новой эры». На древних рисунках и гравюрах «Вифлеемская звезда» всегда изображалась с хвостом, т.е. она была кометой.
5) И так, в районе 1000 года новой эры совсем рядом с Землей пролетела комета Галлея. Эта комета прилетает к Солнцу один раз приблизительно в 76 лет (75,3а), точнее дату установить нет возможности, ее прилет иногда может задерживаться до 3-х лет из-за влияния на нее гравитаций Сатурна и Юпитера. Последний раз эта комета прилетала в 1986 году.
Если принять за правду факт с «рассказом о путешествии «Трех царей» за звездой из «Нового Завета», то все происходило приблизительно следующим образом;
а) 1-го декабря 1000 года новой эры комета Галлея нагрелась от Солнца и превратилась в огромный пылающий шар. Приблизительно, в это же время комета выглянула из-за Солнца и траектории движения Земли и кометы начали сближаться.
б) Комета летела со скоростью около 70 километров в секунду, сама при этом она постоянно увеличивалась в размере для землян. 24 декабря 1000 года она была так близко к Земле, что ночь на 25-ое декабря в северном полушарии продолжалась всего 4 часа.
г) 25 декабря 1000 года комета Галлея по размеру занимала четвертую часть небосвода и пролетела совсем рядом с Землей. Почти сразу после пролета кометы, Земля вошла в ее хвост, т.е. «Вифлеемская звезда» остановилась. д) Пока Земля находилась в хвосте кометы, комета хвостом как бы освещала Землю, постепенно удаляясь от нее со скоростью 70 километров в секунду. Метеорные потоки в хвосте кометы ярко светились. Уникальный момент в истории планеты, для землян, находившихся на планете, было одновременно два солнца и светлое время суток зимой 25 декабря 1000 года продолжалось 20 часов.
е) Появляется миф о том, что Бог послал своего сына на Землю, чтобы спасти людей от кометы и, что, рождение Иисуса Христа остановило комету и Бог превратил ее в «Вифлеемскую звезду».
ж) Далее Земля начала выходить из хвоста кометы, и у кометы снова визуально появился хвост. На протяжении еще 45 дней комету можно было наблюдать на небосводе.
6) Таким образом, мы выяснили, что Иисус Марьям Христос родился 25 декабря 1000 года новой эры, крестился Иисус Марьям Христос в 1030 году новой эры, а распят в 1033 году новой эры.
7) Был ли Иисус Христос «Спасителем»? Вопрос конечно интересный и на него есть другой вопрос: «Как грудничок, родившийся в день прилета кометы, мог спасти человечество»? Исе Кресеню в 1000 году новой эры было 45 лет. Правильный ответ ищите сами, автор на такие вопросы ответа не дает и в полемику не вступает.
8) Согласно современной истории, в 114 году до новой эры Палестина не входила в состав Римской империи (самой империи еще не существовало), в 80 году до новой эры Иерусалим также не входил в состав Римской империи. Следовательно, библейские события не могли происходить в современной Палестине, Израиле и Иерусалиме.
Согласно современной истории, в 80-ом году до новой эры (год распятия Иисуса Христа) территория современного Парижа не входила в состав Римской империи, версия Хрусталева о казни Христа в Париже не верна, хотя общая привязка «Страстей Христовых» к территории Франции и является верной.
Для того, чтобы правильно привязать место казни Иисуса Христа, нужно найти имя Понтия Пилата среди консулов римских провинций 80-го года до новой эры, его консульская провинция, а точнее ее столица и будет местом казни Иисуса Христа. Скорее всего, местом казни Христа были либо Нарбонская Галлия, либо Испания.
9) В русской церковной Палее (Русский вариант библии) имеются три даты связанные с жизнью Иисуса Христа (рождество, крещение, распятие) записанные индиктовыми датами. Эти даты ввел в научный оборот Носовский.
А) Дата Рождества Христова записана в «Палее»; Индикта-15, Круг Солнцу-13, Круг Луне-10.
У автора, для 25 декабря 1000-го года (25 декабря 6508-6509 года от Адама, по Матвею Властарю; Индикт- 1-е сентября, Круг Солнцу- 25-е декабря, Круг Луне- 1-е января) получились индиктовая дата; Индикта- 14, Круг Солнцу-13, Круг Луне-10, т.е. разнится только Индикта на одну единицу. Возможно, изначально, «на часах» стояли цифры не 1:1:1, а 3:2:1. Возможно, индикта перескочила при переходе на Юлианский календарь, но скорее всего, отставание индикта на 1 единицу это указание на то, что «индиктовое исчисление» имеет ведическое начало по следующей причине;
а) В ведизме 16-ти годичное летоисчисление, каждое 16 лето в ведическом календаре является «Священным».
б) Единица в индикте это указание на то, что лето является «Священным», т.е. в это лето во всех 9-ти месяцах календаря по 41 дню.
в) Поскольку при начале отсчета при «индиктовом летоисчислении» первый год отсчета не мог считаться «священным», то счет по индикту постоянно опаздывает на 1, т.е. на третьем году от начала «индиктового летоисчисления» «часы показывали круг Солнцу- 3: круг Луне-3: индикт- 2.
Б) Индиктовые даты Распятие Христа и Крещения противоречат сами себе и не являются полными, поэтому, рассматривать их, смысла нет. Индиктовые даты Распятия и Крещения испорчены переписчиками, если проводить анализ этих дат, то это «гадание на кофейной гуще».
10) Как не странно, но автор не является первым, кто указывает 1033 год как год распятия Христа. В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарита, пораженная длительностью наказания Пилата, спрашивает у Воланда: «Двенадцать тысяч лун за одну луну когда-то, не слишком ли это много». В роман описываются события в Москве в конце 20-х - начале 30-х годов 20-го века. Если считать, что Маргарита имела в виду лунный звездный месяц, равный 27,3 земных суток и умножить его на 12000, то получится около 897-ми лет. Из 1930 года вычитаем 897 лет, получаем 1033 год новой эры. Вот такие «фокусы» иногда случаются в мифической литературе. Если честно, то от такой «математики» автор сам в «шоке». Что-то подсказывает автору, что Булгаков или был хорошо знаком с Морозовым или очень тщательно проштудировал семитомное сочинение Морозова «Христос».
11) Солнечное затмение в день смерти Иисуса Христа соответствует солнечному затмению 29 июня 1033 года новой эры. Это затмение в наибольшей фазе наблюдалось на территории южной Франции.
12) Под 1001-ым годом новой эры «Хроника Сигеберта из Жамблу» описывает и двух действующих лиц времен «Нового Завета» Октавиана Августа и Иоанна Крестителя. А) В «Хронике Сигеберта из Жамблу», Октавиан является Римским Папой и возглавляет Римскую церковь именно в 1000-ом году новой эры. В современной хронологии истории Октавиан имеет два фантома.
Один фантом это действительно римский папа Иоанн 12-й, до вступления на римский престол носил имя Окиавиан Тусколо. Римским папой стал Октавиан стал в 18 лет и был римским папой с 16-го декабря 955-го по 4-е декабря 963-й год новой эры.
Второй исторический фантом это первый римский император Октавиан Август, приемный сын Гая Юлия Цезаря. В год смерти Юлия Цезаря, 44-й год до новой эры, Октавиану Августу также было 18 лет. Хронологический сдвиг в 1000 лет между двумя историческими фантомами, Октавианом Авгутом и Октавианом Тосколо, также легко прослеживается.
Б) В «Хронике Сигеберта из Жамблу» римский патриций Кресценций казнен
император Оттоном в 1002-ом году новой эры: « Оттон идёт войной на патриция Кресценция в Риме; Кресценция побеждают и не дают ему сбежать; его хватают и водят кругом, усадив задом наперёд на «дрянную скотину»; наконец, отрубив ему один за другим члены, его вешают перед городом».
В современной хронологии истории Кресцентий имеет также два фантома.
Один фантом это римский патриций Иоанн Кресценций, казнен императором Оттоном в 998-ом году новой эры.
Второй фантом это библейский Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча), предсказавший приход Мессии и лишенный головы, якобы по прихоти иудейской царицы Иродиады и ее дочери Саломеи.
4. Когда родился «Спаситель»?
1) Согласно вычислениям автора 198 год по Яру это 955 год новой эры, но Чудинов В.А. эту авторскую датировку точно не знает, поэтому ошибочно датирует 198-ой год по Яру как 1054-й год новой эры. Ценность Чудинова Валерия Алексеевича как ученого заключается даже не в том, что он лучший эпиграфист мира, а в том, что он никогда не подтасовывает факты. Автор проверил много различных версий Чудинова В.А., Чудинов часто ошибается, но исходные данные он никогда не подтасовывает, они всегда оказывались правдивыми.
Чудинова утверждает, что запись о рождении «Спасителя –Исы Кресеня в 198-ом году по Яру» он прочитал на фотографии «Крабовидной туманности». Автор понимает, что утверждение Чудинова о рождении «Спасителя» «похоже на бред», да он и сам подкалывает слушателей говоря: «Что он слышал о том, что он умалишенный».
2) В «Хронике Сигеберта из Жамблу» есть упоминание о том, что в 1000-ом году начал править папа римский Октавиан, но в современной исторической хронологии годы правления папы Октавиана Тусколо (Иоанна 12-го) датируется именно 16-м декабря 955-го года новой эры.
3) Таким образом, имеем две пары совпадений;
А) В «Хронике Сигеберта из Жамблу» под 1000-м годом новой эры описаны начало правления папы Октавиана и проход Земли через хвост кометы Галлея на минимальном расстоянии.
Б) В современной хронологии под 955-ым годом, опять же, значится вступление папы Октавиана Тусколо на римский престол и «надпись в «Крабовидной туманности» о рождении Исы Кресеня, прочитанной Чудиновым Валерием Алексеевичем.
Как относиться к таким совпадениям автор не знает, а точнее не хочет все выше сказанное далее комментировать по причине прикола Чудинова: «Что он слышал о том, что он умалишенный».
5. Кто такой Иоанн Креститель, где и когда проходила его деятельность?
1) Фоменко установил двух фантомов Иоанна Крестителя в истории, живших якобы в 1-ом и 10-ом веках новой эры. После доказательств, приведенных Фоменко, у автора не осталось никаких сомнений, что это действительно два фантома библейского Иоанна Крестител