Глава Крымской ПЦУ не хочет возвращаться на Украину и предпочел Россию
Очередной скандал в порошенковской церкви – скандально известный архиепископ Симферопольский и Крымский Климент (Кущ) публично и жестко раскритиковал украинскую власть и новое руководство ПЦУ в лице митрополита Епифания.
Пан Кущ называет себя «истинным патриотом нации». Что вовсе не мешало ему получить паспорт России и вести на полуострове серьезный бизнес с необходимой регистрацией по законодательству РФ. Архиепископ неоднократно переезжал через Крымский мост, хотя такие вояжи запрещены украинским законом. Но до сих пор у официального Киева не было к нему никаких претензий..
До томоса и создания ПЦУ Климент руководил крымской епархией раскольников-филаретовцев Киевского патриархата. Потом пошел под церковь Порошенко. Лично присутствовал в Софийском соборе, где проходила церемония интронизации Епифания. После 2014 года у УПЦ КП сохранилось шесть крымских приходов. Полноценных храмов только два: кафедральный собор в Симферополе и маленькая церквушка в отдаленном жилом массиве Евпатории, построенная накануне Крымской Весны. Остальное – переоборудованные квартиры и частные дома. Впрочем, это не мешает здешним филаретовцам молиться «за Украину и ее войско».
Нынешней весной возникли серьезные проблемы с дорогим историческим зданием у Центрального рынка крымской столицы, где располагается т.н. «украинский собор Святых Владимира и Ольги». Тут на первом этаже – храмовое помещение, а два других этажа отведены под коммерческие фирмы, торгующие лекарствами. Очень выгодное дело, терять которое искренне жаль. Между тем, договор аренды на здание закончился, и мэрия попросила на улицу неудобных постояльцев. Официальный аргумент кроме окончания срока действия договора - Крымская епархия УПЦ КП перешла в новосозданную Православную церковь Украины и де-юре перестала существовать. А заключать новый договор и регистрироваться в «оккупированном» Крыму ПЦУшники отказываются наотрез.
В общем, без козырной симферопольской недвижимости сам Климент никому и даром не нужен. Еще в марте из Киева он пытался обращаться к международному сообществу «с просьбой применить персональные санкции против организаторов уничтожения украинского православия в Крыму». Результат оказался нулевым. А уже 18 мая Климент-Кущ заявил, мол, Россия окончательно ликвидирует их главный симферопольский приход. При этом архиепископ обвинил украинскую власть в «преступной бездеятельности» и подтвердил, что «будет вынужден вместе с духовенством Крымской епархии просить убежища в других странах мира».
По меньшей мере странная заява – зачем искать убежища за кордоном, когда считается, что в связи с нынешней «аннексией» крымские раскольники входят в состав Поместной украинской церкви в Херсонской области? То есть, вполне могли спасаться на территории соседней Херсонщины или в других регионах Украины. Однако предпочли другие страны.
Похоже, чтобы окончательно распрощаться с батькивщиной, на днях Климент громко обнародовал следующие претензии: «Высшая государственная власть Украины переоценила глубину своего участия в процессе предоставления Томоса и перешла допустимые пределы», «в значительной мере вмешавшись во внутреннюю церковную жизнь», «предоставила патриарху Филарету определенные обещания, а потом потеряла интерес к ПЦУ». И вишенка на тортик – «Епифаний самозванец, Филарет остается нашим духовным отцом».
Кто не понял, в претензиях к украинской власти речь прежде всего шла о Петре Порошенко. Пытаясь хоть как-то отмежеваться от крымского скандалиста, духовенство Херсонской епархии ПЦУ направило обращение к предстоятелю Епифанию и Синоду порошенковской церкви. В нем подписанты выразили категорическое несогласие с последними заявлениями архиепископа Симферопольского Климента (Куща), который публично раскритиковал и власть, и новое руководство ПЦУ. «Подобные заявления вносят в сердца и души людей тревогу, непонимание, растерянность, искушение, – сказано в обращении. - Даже с амвонов некоторых храмов Таврической епархии, в ответ на вопрос прихожан, прозвучали справедливые замечания, что подобное выглядит странно, и точно вредит делу развития совместной Церкви. Считаем своим долгом максимально решительно отмежеваться от того, что прозвучало в недавнем выступлении владыки Климента, и заявляем об этой своей позиции, чтобы потом, как минимум, нам не было стыдно перед Богом, перед людьми и перед собой».