Гримаса истории
Для процедуры «обожествления», например, пенька-идола или человека-идолища всенепременно требуются «священные» книги, дабы адепты веры могли черпать из этих книг «истину» и «правду», творить «вероучительные законы» и создавать «ритуалы обрядности» для обслуживания своей «религии».
Именно по такому сценарию вот уже 5-ть лет в Севастополе происходит формирование нового «религиозного учения», в котором А.Чалому отводится место «пророка» и «мессии», да что уж там – сразу «бога»!..
А ЕДИНСТВЕННЫМ на сегодняшний день «евангелием» для этой процедуры «поклонения» является книга с названием «Чегевара прилетает утром».
Книга сия представляет собой коллективный труд группы граждан, взявших на себя функции «апостолов» при А.Чалом.
Книжица сия весьма и весьма любопытная.
С полной уверенностью на 99% можно утверждать, что данное произведении 99% севастопольцев не читало.
()
Потому что, если бы севастопольцы это «евангелие» прочитали, то многие бы из них избавились от иллюзий, коими их «водят за нос» и развешивают им «лапшу на уши» по событиям Русской Весна 2014 в ТРАКТОВКЕ коллектива «летающего че».
Потому что из «священных» текстов этой псевдо «библии» выходит так, что это лично ТОЛЬКО они и ЛИЧНО только А.Чалый «сделали» Русскую Весну, а миллионы граждан России, Правительство России, Президент России и сотни тысяч севастопольцев и крымчан представляли собой испуганную, растерянную и дезорганизованную толпу, которую «чаловские пастухи» во главе с главным «барановедом» А.Чалым доставили в «Родную Гавань».
Группа лиц, писавших эту книгу, сразу выделяет ГЛАВНОЕ, что это «Воспоминания сепаратистов».
Вот так!
Ни больше, ни меньше, а именно сепаратистов!
Не воспоминания русских ПАТРИОТОВ, длительное время в условиях жесточайших преследований боровшихся против украинской оккупационной администрации в Севастополе и в Крыму за ВОЗВРАЩЕНИЕ домой, в Россию, а – воспоминания сепаратистов(!) относительно… государственности Украины и своего к ней отношения.
А ведь сепаратизм, как явление и последующие за ним действия, если обратиться к толкованию этого термина, представляет собой «…стремление к отделению, обособлению; движение за отделение части государства и создание нового государственного образования или за предоставление части страны автономии».
То есть А.Чалый с группой единомышленников ставили своей задачей: или создание нового утопического «государства» под названием «Республика Чаловск» или – предоставление Севастополю неких особых льгот, поблажек, послаблений и преференций, НО!.., «сохраняя» город в юрисдикции и в правовом поле Украины?
Ни о какой России, а тем более ни о каких бы то ни было с ней контактах, включая и ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ, и речи НЕ было в том, ЧТО планировали и к ЧЕМУстремились ТОГДА «чаловцы», которые СЕЙЧАС уверяют нас всех совершенно в обратном.
Но мы вернулись домой, в Россию.
И вот теперь «чаловцы» уверяют всех вокруг, что это произошло исключительно их усилиями.
Если у цинизма имеются сорта, то подобное поведение «чаловцев» и подобная демагогия из их уст – высший его сорт в данном коллективном творении.
На этот «сепаратистский нюанс» трудно не обратить внимание, если в данном «труде» тема России, как ГЛАВНОЙ движущей силы в образе «вежливых людей», «зелёных человечков» вообще отсутствует, а Крым, где происходили ОСНОВНЫЕ события «Русской Весны» 2014 года, практически не упоминается.
Крымчане, в отличие от севастопольцев и Севастополя, где дислоцировался ЧФ РФ и «квартировала» российская бригада морской пехоты, оставались в те напряжённые дни ОДИН на ОДИН с укрооккупантами и крымско-татарским населением, ещё окончательно не определившимся в своём выборе.
И могли крымчане рассчитывать исключительно на СВОИ силы: в Керчи, Феодосии, Евпатории, Ялте, Старом Крыму и так далее – в надвигающемся неизбежном противостоянии с частями ВСУ и ВМСУ, подразделениями СБУ и украинской милиции.
Россия НЕ ДОПУСТИЛА развития событий в Крыму и в Севастополе по донбасскому сценарию.
Не «Чалый и компания», как нам пытаются навязать, а ИМЕННО Россия!
Вот поэтому в Симферополе и стоит ПАМЯТНИК «Вежливым Людям».
В отличие от Севастополя, где В.В.Путин до сих пор не запечатлён среди «Почётных жителей города» на соответствующей городской «Почётной доске» и где «чаловские депутаты» из кожи вон лезут, чтобы «сварганить» памятник своему « вождю». Пока только медийный памятник, но в планах, вероятно, и бронзовый монумент.
Выглядит это с каждым годом всё глумливее, нелепее и омерзительнее.
Итак, обозначив цель своей «революции», как «сепаратизм» против Украины, а не восстание ЗА Россию, авторы подтверждают это совершенно точно.
Согласно написанному в данной книге «сепаратистом» С. Кажановым, в ноябре месяце 2013 года «Алексей Чалый собрал группу единомышленников, среди которых был и автор этих строк, и предложил выступить с открытым обращением к севастопольским депутатам с требованием выразить свое отношение к предстоящему подписанию договора об ассоциации с Евросоюзом».
«Выступили» так:
И что же «выражено» в этом «революционном выступлении», основу текста которого написал сам Алексей Михайлович, а шлифовку проводил коллектив единомышленников?
Про Россию выражено стремление «украинского» Севастополя к некой «интеграции с ней» в рамках какой-то «странности» под названием «Славянский(!?) Мир»(!?).
С идеологической точки зрения существует всеобъемлющее понятие, именуемое как «Русский Мир».
В этом понятии сконцентрирована суть того, что только многонациональная Россия во главе с русским народом в рамках «Русского мира» является последней надеждой для всех здравомыслящих людей на Земле и последним рубежом противостоянии к скатыванию человеческой цивилизации в хаос расчеловечивания.
Идея же «славянского мира» или «пан славянизма» несла в себе – в том числе! – и политическую бациллу с требованием «равенства славянских народов между собой и освобождения от русского лидерства в деле освобождения славянских государств», например, от «ига турецкого» или «ига австро-венгерского».
В этом смысле «пан славянизм» был расколот на отталкивающие друг друга отношения к России, которая частью «пан славянистов» лидером в борьбе с разрушающими человечеств тенденциями, в том числе и современными евроинтеграционными – не рассматривалась.
«Русский» же «мир», а не «славянский», представляет собой концепцию цивилизационного проекта спасения всего мира, в который открыты двери не только славянам.
Что это – оговорка про «славянский мир» по причине скверного образования или обдуманная позиция в преднамеренном стремлении к подмене фундаментальных понятий сути происходящего?
Севастопольцы жили мечтами о восстановлении этой справедливости обретения отнятой у них Родины.
Это – совершенно разные мотивации.
Разные у севастопольцев и у «чаловцев»
В «выступлении» упоминаются бастионы и Родина, но вообще не акцентируется, что эта Родина – Россия!
Фактически это соглашательская позиция в ноябре месяце «разрулить» ситуацию не против несущейся к государственному перевороту Украины, в вместе ней куда-то «выкарабкаться».
Все же последующие словесные нагромождения в воспоминаниях «сепаратистов» в данной книге – попытки эту суть ДЕЗАВУИРОВАТЬ трескотнёй про свой «патриотизм» и «героизм с рисками для жизни».
Потому что Севастополь вернулся домой ВОЛЕЙ севастопольцев! Вот и надо было выкручиваться написанием «библии революции».
«Сепаратист» С. Кажанов пишет, что в ноябре 2013 года у А.Чалого возникло желание создать, думается, полностью контролируемое им общественное движение и в январе 2014 года оно, таки да!.., было создано.
24 января состоялось первое заседание «неравнодушных» севастопольцев в составе: Ольги Тимофеевой, Игоря Соловьева, Сергей Кажанова, Сергея Гонтаря, Сергея Родионова, Григория Донца, Виктора Посметного, Екатерины Злобиной и т. д. ...
Из воспоминаний С.Кажанова:
«Обменялись телефонами, приняли решение о создании группы в интернете».
Движение же решили назвать «Республика», мотивируя это тем, что в переводе с латинского сие означает «общее дело».
Действительно, для «общего дела сепаратистов», стремящихся из «куска» Украины слепить «независимую государственность» – название вполне подходит.
Но совершенно НЕ ПОДХОДИЛО для НАСТОЯЩИХ патриотов Севастополя, стремившихся всеми силами своих душ и сердец ВЕРНУТЬСЯ на Родину, в Россию.
Как тут ни вспомнить, что «коза ностра» это тоже «дело», только «наше», а между «своими», так вполне и «общее»!
Так «сепаратист» С.Кажанов оглашает одну ВЕСЬМА любопытную деталь:
«Тем временем механизм подготовки к митингу был уже запущен (Речь идёт о митинге «Народной воли» 23 февраля на площади им. П.С.Нахимова – прим.). Примерно за полторы недели до митинга Алексей Чалый выехал в командировку в Европу, но постоянно держал руку на пульсе. Ежедневно мы долго беседовали с ним по телефону, обсуждая состояние дел. Его интересовало абсолютно все: настроение горожан, позиция городских властен, киевские события».
Вот так – почти «Ленин в Разливе»!
Только шалаш где-то в Европе(!) и с КЕМ и ЧТО в том шалаше обсуждает «вождь севастопольской революции» А.Чалый – информации в книге нет никакой.
Всё вокруг бурлит, ситуация накаляется, события несутся по нарастающей, а «вождь» телефоном в одной руке «держит» её «на пульсе» и долго беседует «за жизнь» с С.Кажановым откуда-то «из европ».
Тут «республиканская революция» во всю, броневик уже протёрли и мотор заводят, а «вождь» в «служебной» командировке!
Любопытно, – а на ЧЬЕЙ же службе или от КАКОЙ службы была та командировка?
С.Кажанов вспоминает:
«21 февраля у нас состоялся длинный телефонный разговор, Алексей Михайлович сказал; «Ну что, тянуть больше нельзя, собираем митинг».
Вот так – тянуть более нельзя!
Инструкции из «европейского центра» получены: «Вперёд! А атаку! Аллюр три креста марш-марш!!».
Из Европы «республиканцам» поступает команда форсировать события. Главное, что всё честно С.Кажанов отобразил – не в Москву поехал А.Чалый перед «штурмом площади Нахимова, как Зимнего дворца», а в Европу.
Там и определился с целями «революции».
Интересно, а назад как возвращался – в пломбированном вагоне?
Или вот про ту же командировку А.Чалого уже другой «сепаратист», И.Соловьёв, пишет буквально следующее:
«Незадолго до кульминационных событий (До митинга «Народной воли» – прим.) ко мне подошел хозяин «Форпоста» Сергей Кажанов и сообщил: «Слушай, у нас заготовлен ход конем. Имя Алексея Михайловича Чалого тебе о чём-то говорит?»…
«Алексей Михайлович — уважаемый человек, его весь город поддержит, — продолжил Кажанов. — Мы хотим выдвинуть его на пост мэра».
Я ответил: «Хорошо», но сам в душе усомнился, поскольку противоречия между русскими организациями Севастополя были мне знакомы не понаслышке. Мне просто не верилось, что в решающий момент мы сможем объединиться. Тогда, видя мои сомнения, Кажанов вытащил из рукава последний козырь: «Не волнуйся, Алексей Михайлович в Москве сейчас договаривается».
Ход конём – это всегда эффектно.
Особенно если ходить им по голове.
Вот С.Кажанов им, «конём летающего че», и ходит по головам читателей: то у него Чалый в Европе, то в Москве, типа, с толстым намёком – «…с Путиным договаривается!..».
Или, таки, в Пекине!?
Или, таки, краплёные «козырные» карты всегда в избытке в рукавах «революционеров»?
Кстати, обратите внимание на это: «Мы хотим выдвинуть его (Чалого) на пост мэра…»!
А эти «мы» – это всего лишь на тот момент «республиканская команда» с подтанцовкой, подконтрольная А. Чалому, но никак не ВСЕ севастопольцы.
С.Кажанов уточняет: «Нужно было не допустить к микрофону чиновников и депутатов…».
А, собственно – почему НЕ ДОПУСТИТЬ?
Ведь тогдашние депутаты, на тот момент, такие же «народные избранники», какими сейчас являются многие из нынешних «республиканцев команды че» в севастопольском Законодательном собрании.
На основании чего – не допустить?
Как именно не допустить – сбрасывая вниз головой со сцены?
Ах, да! «Революция» же – можно уже несогласных «выводить в расход»
Видимо, «чаловцы» так спешили опубликоваться, что не редактировали, не согласовывали позиций, не «состыковывали» факты – надо было быстро создавать информационную завесу, чтобы свой проигрыш с «республикой Чаловск» выдать за свою «победу» с возвращением Севастополя в «Родную Гавань».
Почему проигрыш?
Потому что в Крым и в Севастополь вошли НАШИ «вежливые люди», смешав все планы «республиканцев», которым ничего не оставалось, как начать стремительно переобуваться «на лету» в «патриотов» и «освободителей» города.
И, к сожалению, надо признать, что этот трюк у них получился.
И получился лишь только потому, что события по возвращению домой, в Россию, развивались столь стремительно и восторженно воспринимались ВСЕМИ севастопольцами при их непосредственном участии в самих событиях возвращения, что этот восторг просто автоматически вынес их в «герои» Русской Весны.
Людям был недосуг вникать в ИСТИННЫЕ нюансы мотивации «республиканцев» в их выходах на трибуну митинга. Их восприняли как «своих»
Вот такая гримаса истории.
Гримаса ещё и в том, что, вероятнее всего, часть «республиканцев» использовалась «в тёмную» и это «затемнение» по сей день туманит им способность ЯСНО разглядеть сущность того, с кем они до сих пор рядом и кого считают «Че Геварой».
Возникает вопрос, а что же Москва, Кремль – не видели, не знали, не понимали?
Всё видели, видят, понимали и понимают. Только в условиях НЕОБХОДИМОСТИ соблюдения международного политеса по всем правовым международным законам с народным волеизъявлением в Севастополе по возвращению в Россию, было принято решение «лошадей на переправе не менять», а «сепаратистам» дать возможность перекраситься в «патриотов» и, для финального мазка на картине маслом, сделать их «летающего вождя» персоной «правильной».
Естественно в рамках его последующего «правильного» поведения.
И он, который, «прилетевший в город утром» – пока!.., – ведёт себя «правильно». И в большую РОССИЙСКУЮ политику не высовывается.
И, навряд ли, высунется.
А мелкие интриги на городском уровне – не в счёт...
Влад Серпухов