Грандиозные руины неизвестного храма Ваала в Сирии
Расположение храма
Руины храма Хасн Солейман (Бетокеце), построенного из мегалитических блоков массой от 5 до 40 тонн, расположены примерно в семи часах пути от Шаффитты до Калаат Маззьяда (координаты: 34°55'49.3"N 36°14'43.3"E). Этот археологический объект представляет значительный интерес для исследователей и путешественников, наряду с другими горами Сзаффитта и территорией Анзейры.
Горы Аль-Ансария разделяют прибрежную равнину Сирии от долины Габа, где протекает река Оронт. Их максимальная высота не превышает 900 метров. Южный участок этого хребта находился под контролем финикийского княжества, центр которого располагался в Арадусе (современный Арвад) - небольшом острове в трёх милях от побережья напротив современного Тартуса.
В греко-римском мире храм был известен как Баргилус. Когда-то эта местность была покрыта сосновыми, дубовыми и кедровыми лесами. Пустырь возле леса, вероятно, был местом религиозных обрядов в честь Баала, главного божества финикийской мифологии. Гора Касий - высокая гора к северу от Баргилуса и к югу от Антиохии является священной.
Святое место
Храм (Святыня) расположен внутри прямоугольного ограждения, из больших блоков с четырьмя воротами, каждое из которых перекрыто большим поперечным блоком, весом 15-20 тонн. Ворота украшены одинаковыми барельефами.
Святыне предшествует алтарь под ясным небом, что стоит почти в центре прямоугольной площади, окружённой стенами. Здесь, под открытым небом, проходили древние обряды. В центре возвышалась величественная статуя бога Ваала, чьи черты подчёркивали мощь и силу.
Историки полагают, что стена, окружающая храм, выполняла не оборонительную функцию, а была частью церемоний.
Главные ворота возвышаются двумя проходами, увенчанными изящной аркой. В нишах, словно стражи времени, застыли статуи, возможно, Валериана и Галлиена. На одной из них, как будто древний свиток, высечена надпись, повествующая о грандиозной реставрации, что свершилась в 171 году нашей эры.
Область за стенами, словно древний сундук, хранит свои тайны под толстым слоем пыли. Единственное другое древнее сооружение поблизости - это величественные ворота, которые, вероятно, были воздвигнуты в честь Астарты. Эта богиня, как звезда на ночном небе, сияла в сердцах жителей Восточного Средиземноморья. Греки же видели в ней отражение своей Афродиты, богини любви и красоты.
Перевозка тяжестей без использования тяжёлой техники на фотографиях начала ХХ века
Наглядный пример с перевозкой глыбы орлеца (родонита) в 47 тонн из Малоседельниковского месторождения у деревни Шабры во двор Екатеринбургской гранильной фабрики на Урале, демонстрирует принцип работ подобного рода. Фотоархив Мин. музея им.А.Е. Ферсмана РАН.
Аборигены на острове Ниас в Индонезии перевозят монолиты на строительную площадку, около 1915 года.
Современный эксперимент. Транспортировка огромного каменного блока с помощью деревянных катков (Лейр, Дания).
На самом деле, при грамотной организации подобного мероприятия, можно перетащить и более тяжелые предметы, разумеется в разумных пределах. Под "разумными пределами" в данном случае подразумеваются факторы ограничения по такелажным приспособлениям, возможностью размещения достаточного количества живой силы в теле рабочей площади, прочностью материала (состава) перемещаемого объекта, профилем пути, точным инженерным расчётом, ограничением по срокам технического задания и т. п.
Сведения о транспортировке больших камней и других тяжестей в Древнем Египте на примере огромной алебастровой статуи
Сохранилась древнеегипетская фреска из гробницы номарха, изображающая транспортировку его подданными 60 тонной статуи (приблизительный подсчёт) из алебастровых карьеров Хатнуба к гробнице Джехутихотепа на берегу Нила. Высота её составляла около 13 локтей или примерно шесть с половиной метров.
Это событие произошло в эпоху Среднего царства.
Сперва статую установили на прочные деревянные сани, состоявшие из двух толстых полозьев, приподнятых с одной стороны и соединенных мощными поперечными балками.
В красочном описании Пьера Монте это выглядело примерно так: "Всеми маневрами руководят начальник работ по изготовлению статуи и его помощник, который передает приказы «умеющим говорить», то есть тем, кто может овладеть вниманием всей этой армии сухопутных бурлаков и вдохнуть в них энтузиазм речью, которая заканчивалась неудержимым возгласом «хайя!»" [P. Montet La vie quuotidienne en Egypte aux temps des Ramses Hachette].
Расшифровка надписей на фреске позволила узнать, о чём говорили участники происходящего: «О возлюбленный Тотом Джехутихотеп, любимый царём, всегда любимый горожанами своими, всегда хвалимый богами его (нома) всеми! Храмы в празднестве, сердца их радостны. Видят они милость к тебе от царя… Ном Унут в празднестве! Сердце его радуется. Старцы его, дети и воины его процветают. Дети его пляшут, сердца их в празднестве. Видят они владыку своего и сына владыки своего, осенённых милостью властелина - созидающих монументы свои».
Следует упомянуть, что статую волокли 172 человека (четыре команды: люди, пришедшие с запада и востока нома, воины и, наконец, служители храма, - П. Монте), а песок (землю) поливали водоносы, чтобы полозья лучше скользили.
Судя по документальным источникам, перетаскивание подобных объектов иногда случалось, хоть это и была своего рода разовая акция. Как пишет П. Монте: "Перевозка статуи в храм превращалась в настоящий праздник. А если еще статуя была огромной, а дорога - трудной, это событие становилось триумфом египетской техники и организованности".
Вместо заключения
Вся эволюция перемещений и подъёмов массивных объектов состоит из совокупности открытий и внедрения в современный технологический процесс передовых механизмов, методов и приёмов организации рабочего процесса в тщательно выстроенную систему управления. Но этот принцип работает только в случае сохранения цепочки передачи информации от поколения к поколению.
В нашей истории существую примеры (скажем, в случае с баальбекским трилитоном), когда рядом с этой цепочкой лежит отдельное звено, брошенное как бы из ниоткуда и не имеющее свидетелей традиции. Подобные примеры заставляют бить в набат и поднимать проблему возникновения подобных объектов на суд непредвзятого исследователя.
Так нижняя часть ступенчатого свода галереи в пирамиде Хуфу (Хеопса) отчасти повторяет полосно-пропускающий фильтр, выполненный на Н-волноводе.
Фильтр состоит из трех резонаторов на Н-волноводах, соединенных инверторами сопротивлений на запредельных прямоугольных волноводах.
На современной фотографии боковые регулярные выемки галереи в пирамиде Хеопса скрыты деревянным настилом. Когда ещё не существовали туристические настилы в этой галерее, то самом место выглядело совершенно по-другому (правая фотография).
Конечно сходство не стопроцентное: в случае с пирамидой, выступы развернуты в сторону стен, а в случае с фильтром, резонаторы направлены к каналу волновода. Для примера, на фото ниже, приведены различные конструкции гребенчатых СВЧ фильтров.
Кстати, на цветной фотографии можно заметить ещё два ряда прямоугольных выемок в самом проходе галереи.
В следующих публикациях наш канал познакомит и с другими сходствами элементов СВЧ волноводов с внутренними помещениями древних пирамид Египта.
В идеале, конечно такую конструкцию хотелось бы проверить в рабочем виде. Однако, существует серьёзная проблема проверки возможной модели фильтра в метровом диапазоне и заключается она чисто в физической проблеме сооружения такого огромного макета, размером с пирамиду Хеопса, и что ещё более затруднительно - это возведение полигона для проверки такой огромной конструкции. Другая проблема состоит в том, что, насколько мне известно, в мире волноводы под метровый диапазон никто никогда не строил, поэтому специалистов по метровым волноводам в мировой практике, скорее всего, нет.