Чем прославились любера
Сегодня о них напоминает, пожалуй, только группа «Любэ» и название подмосковных Люберец. Но в 80-е годы это молодежное движение наводило ужас на столичных неформалов. «Любера» — уникальное явление позднего СССР, где культуризм, уличная мораль и идеология сплелись в единый кулак.
Качалки в подвалах и «очищение» улиц
Движение зародилось в рабочем городе Люберцы в 1970-х на волне подпольного увлечения культуризмом. Подвалы многоэтажек превращались в импровизированные «качалки», где снаряды для накачки мышц мастерили из подручного металлолома.
Ямантау: почему эта гора считается самой секретной в России
Изначально люберецкая молодежь, предоставленная сама себе, промышляла уличными драками. Но с приходом моды на культуризм хаотичное хулиганство обрело новую, почти идеологическую основу. Качки, одобряемые властями как будущие защитники Родины, начали считать себя «санитарами улиц». Их главной мишенью стали московские «волосатики» — панки, хиппи и металлисты, олицетворявшие разлагающееся влияние Запада.
Как любера стали героями «Комсомолки»
Всесоюзную известность движение получило в 1979 году после скандального инцидента на Пушкинской площади. Здесь небольшая группа молодых неонацистов, среди которых были дети высокопоставленных чиновников, устроила митинг в честь дня рождения Гитлера.
Милиция, не решаясь вмешаться, дала неофициальный карт-бланш люберам. Накачанные парни в кожаных куртках и широких штанах жестоко избили неонацистов и случайных зрителей. Два дня спустя «Комсомольская правда» одобрительно описала эту акцию как пример борьбы трудящейся молодежи с «пережитками Запада».
Дело Чикатило: какие ошибки допустили следователи, когда ловили маньяка
Они часто поколачивали Егора Летова. Любера можно было сразу узнать не только по крепкой фигуре, но и по манере одеваться: зимой это были воспетые группой «Любэ» широкие клетчатые штаны, фуфайка, смягчающая удары, на голове облегающая шапка, летом качки носили тренировочные, майки-безрукавки и кроссовки.
Представителей других субкультур любера не любили и били, часто специально с этой целью ездили в Москву. Доставалось от них в результате этих «крестовых походов» панкам, брейкерам, металлистам и рокерам. Жертву били, а потом «трясли» на предмет наличия у нее денег или чего-либо ценного. Лидер группы «Гражданская оборона» Егор Летов вспоминал, что и сам нередко попадал в такие стычки благодаря своему рокерскому прикиду и патлатости.
В конце 80-х годов неформалы Москвы начали объединяться, чтобы дать отпор люберам. Это противоборство активизировалось весной 1987 года, когда на Садовом кольце собралось порядка тысячи парней, готовых идти бить люберов. Потом эта ситуация неоднократно повторялась. В один из весенних дней массовое побоище случилось на Крымском мосту, где часть дерущихся сбросили в реку. Московская милиция предприняла беспрецедентные меры безопасности, выставив кордоны для недопущения люберов в столицу. Патрулировались пригородные электрички. Властям даже пришлось обращаться с соответствующим воззванием к населению через печать – молодежь настоятельно просили уняться и помириться.
Люберецкая ОПГ
Есть мнение, что к созданию люберецкой организованной преступной группировки движение люберов прямого отношения не имеет, поскольку к моменту ее образования (начало 90-х годов) оно как таковое прекратило свое существование. Однако первым лидером группировки, зародившейся в Люберецком районе Подмосковья, называют именно люберецкого культуриста Сергея Зайцева (Зайца). По оценкам исследователей истории этой банды, во времена расцвета ее деятельности, в «штат» входили порядка 150 активных бойцов.
В 1992 году «люберецкие» и «долгопрудненские» объединились, под их контролем были коммерческие и производственные предприятия в Люберцах, Лыткарино, Дзержинском и Бронницах.
К концу 90-х годов люберецкая ОПГ распалась на несколько мелких групп, чему в немалой степени способствовала активная деятельность правоохранительных органов, – наиболее влиятельных членов группировки арестовали и посадили. Сферы влияние люберецких постепенно перешли к другим группировкам.