Автор «Слово пацана» опубликовал названия ульяновских группировок

Слово пацана. Криминальный Татарстан 19702010-х документальная книга российского журналиста Роберта Гараева о казанском феномене уличных банд, впервые опубликованная в 2020 году. Несмотря на чистую документалистику, она легла в основу набравшего популярность сегодня сериала Слово пацана. Кровь на асфальте. 73online.ru продолжает разбор казанского феномена. Участник группировки из Ульяновска в книге на условиях анонимности рассказывает, какшелуха выживает в нашем регионе сегодня. Мы прочитали книгу Роберта Гараева (издательство Individuum). Считается, что это детальное и правдивое исследование того, что из себя представляли пацаны с их детскими играми перестройки. Фото: ВКонтакте Роберта Гараева Журналист Гараев, кажется, хорошо знаком с тем, о чем пишет. За 30 лет до выхода документалки он сам пришился к улице и ходил с группировкой Низы в 19891991 годах. Его голос звучит в книге наравне со всеми остальными: Роберт - непосредственный участник событий, у которого было несколько десятилетий на рефлексию о той эпохе. Страшном времени, как признают и автор, и большинство его собеседников. О контроле над территориями, о драках стенка на стенку, о подростковой жестокости и, очень важный момент, об иерархии. Та иерархия, которая присутствовала в казанских группировках, в итоге была перенесена на некоторые поволжские регионы (Чебоксары, Йошкар-Ола, Ижевск, Ульяновск), там были созданы группировки по казанскому типу, - рассказывал сам Гараев в интеревью. В Ульяновске это бич В одном фрагменте этой книги автор поговорил с участником ульяновской группировки Алексеем З., который в теме с 2009 года и до сегодняшнего дня. Это к нам в 1980-х из Казани пришло и фактически сформировало судьбы и менталитет многих людей. Я с тринадцати лет двигался и не знал, откуда у нас такая идеология, просто как данное воспринимал. Но дядя пару раз говорил, что это всё из Казани. И если в Казани от костра только искры сейчас, то у нас до сих пор костер. Как когда-то воровская идеология из России перетекла в Грузию, и там расцвела. Аналогично и казанский феномен перешел в Ульяновск и здесь процветает в небывалых масштабах уже несколько десятилетий, рассказывает Алексей. У меня все поколение по мужской линии, начиная от дяди, который родился в 1970-х, и заканчивая моим младшим братом, который в начале 2000-х родился, были и есть в группировках. У нас в городе - это бич. Но смотря сейчас на потемневшую Москву и ее этническую преступность, понимаю, что в Ульяновске так и должно быть, и это плюс, - говорит он. Алексей перечислил список активно действующих группировок Ульяновска: Стародоманский (Старовские), Сапля, Пески, Кузинские, Связь, УЗТС, Вырыпаевские (кстати, татарский район), 15-й квартал - и это только районы Засвияжья. Железнодорожный район - там одна большая активно действующая группировка, называется Центр-КамАЗ. В Заволжском районе: Филатовские, Маратовские, Орловские, Варфаломеевские, Волчковские. В 2017-м даже с телеканала ТВЦ приезжали, сняли фильм о наших группировках. XСлово пацана звучит в Ульяновске с восьмидесятыхВ начале 90-х известный ульяновский журналист Олег Самарцев, который сегодня возглавляет региональное отделение профессиональногоСоюза и Общественный совет при УМВД по Ульяновской области,...Похожи на казанских, но есть отличия Ульяновец рассказал, чего не было у казанских: У каждого возраста в Ульяновске есть свои обязанности, если так можно выразиться. Например, шелуха и пи**юки (у нас их называют сапера) должны тянуть народ вплоть до того, что подходить к школе и [докапываться]: кто, чей? Не желает ли на район лазить пойти? Если эти обязанности не выполняются, на сборах могут наказать. Могут наказать одного человека (того, кто не проявляет активности в этом вопросе), а могут и весь возраст: ту же стенку на стенку устроить. Кроме того, стенку на стенку могут организовать из-за плохой посещаемости на сборах. Был один интересный случай: Шпана с одного небезызвестного района в 20122014 годах активно тянула народ с одной школы, причем так активно, что директор обратился в МВД. Шпана, ничего не подозревая, как и прежде, вела активные действия по пополнению своих рядов. На восходе солнца как обычно нагло [докапывалась] до таких же школьников, как и они сами, как буквально за считанные секунды у нее перед носом появились крупные, высокие мужчины в штатском, демонстрирующие свои красные корки. Активность группировки в этом вопросе на время прекратилась... Я сам непосредственный участник с тринадцати лет. Где-то в 2009-м начал, и до сих пор в игре, - продолжает Алексей. С его слов, сборы проходят обычно три раза в неделю на территории школ, но нужно понимать, что у каждого возраста они проходят с разной частотой. Допустим, у молодых - три раза в неделю, а у средних - два. Возраста у нас такие: шелуха, пи**юки (сапера), молодняк, молодые, средние и старшие. В возрасте человек по тридцать и смотрящие. Общак так же, как и в Казани, каждый месяц сдаем. Наказывают так же: двое выходят, и тот, которого наказывают, дерется против них. Либо он выходит, и в грудь бьют фанеру или плюшки по лицу*. Стенка на стенку может быть: старший делит возраст пополам - и погнали, а потом тормозит. Естественно, на кулаках, без ног... * Фанера - удар в грудь кулаком. Плюшка - удар в лицо полусжатой ладонью. Продолжение следует. Фото на главной: кадр из сериала Слово пацана