Игнатий: Ведь всю свою жизнь я нес служение на родной для меня Чувашской земле
Сергей Рычков, Будем возрождать заброшенные обители
35 медиа, Новости Череповца, 11 декабря
25 августа 2020 года решением Священного синода РПЦ епископом Череповецким и Белозерским был назначен епископ Мариинско-Посадский Игнатий (Суранов), викарий Чебоксарской епархии. Корреспондент «Речи» побеседовал с владыкой после ста дней служения.
Ваше преосвященство, как вы восприняли свое назначение на череповецкую кафедру?
— Если сказать кратко, воспринял как действие невидимого, но благого промысла Божиего. Промысел Божий — это те события, те обстоятельства, которые случаются в нашей жизни. Нисколько не сомневаюсь в том, что Господь заботится о каждом человеке, особенно верующем в Него и молящемся Ему. Не скрою, назначение именно на череповецкую кафедру было для меня неожиданным. Ведь всю свою жизнь я нес служение на родной для меня Чувашской земле, и, признаться, расставание было нелегким. Но я твердо убежден, что Господу Богу и Святейшему Патриарху Кириллу виднее, где потрудиться каждому архиерею. Поэтому с благоговением, трепетом и большой радостью в сердце воспринял этот новый этап в моей жизни. К тому же 15 лет назад я принял монашеский постриг, что означает послушание Церкви в лице духовного наставника, отсечение своей воли, своих желаний.
С чего начали деятельность в нашей епархии?
— Как только узнал о своем назначении, а это было 25 августа, уже поздно вечером, то в первую очередь зашел на сайт Череповецкой епархии и стал знакомиться с жизнью и подвигами святых Череповецкой земли — легендарной Северной Фиваиды. Многие, конечно, были мне известны, как, например, святитель Игнатий (Брянчанинов) — мой небесный покровитель. О некоторых святых узнал уже здесь. Большинство этих подвижников — преподобные, монахи, ушедшие от суеты мира сего, жаждущие лишь Бога и всячески скрывающие свои подвиги. С большим желанием я посетил места их молитв и трудов. Многие из этих мест — заброшенные, стоящие в руинах монастыри и храмы. С этого началась моя деятельность на череповецкой кафедре.
С самого начала вы совершили много поездок по епархии. Каковы ваши впечатления?
— Да, я побывал уже почти во всех благочиниях и в городах Череповецкой епархии: Белозерске, Бабаеве, Устюжне и других. Недавно съездил в самый дальний город, Вытегру. Но езжу не только по городским приходам, посещаю и сельские храмы, служу там, знакомлюсь с паствой. Оказывается, в землях Северной Фиваиды очень много заброшенных, не восстановленных храмов. Тягостное зрелище, когда дом Божий находится в запустении. В Чебоксарско-Чувашской епархии такая картина наблюдалась лет тридцать назад. Сейчас там все восстановлено. Конечно, здесь огромная территория, Череповецкая епархия почти в три раза больше по сравнению с Чувашской Респуб-ликой. Наверное поэтому здесь другая картина, но храмы с пустыми глазницами окон — немой укор нам, живущим ныне.
На ваш взгляд, достаточно ли приходов в Череповце?
— Затрудняюсь однозначно ответить на этот вопрос. Есть такое выражение: «Церковь не в бревнах, а в реб-рах». Посещение храма — это потребность верующего человека, его жизненная необходимость. Христианское вероучение говорит о том, что у человека есть невидимая душа и видимое тело. Как тело нуждается в пище, отдыхе, лечении, уходе, так и душа нуждается в поддержке. Пищей для нашей души являются церковные таинства, благодать, которая пребывает в храме — доме Божием.
Храм еще называют лечебницей. «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию», — говорит Спаситель (Мк. 2:17). То есть Господь зовет не тех, кто оправдывает себя и винит других, но тех, кто считает себя больным, грешным и хочет исцеления и исправления. Эти люди и спешат в храм Божий, причем не только подать записки на молебен и поставить свечу, а исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин — соединиться со Христом, стать участниками Божественной Трапезы «во оставление грехов и в жизнь вечную».
Самое главное богослужение — литургия — с греческого переводится как «общее дело». Церковь призывает всех участвовать в этом общем деле. Также Церковь непостижимым образом соединяет земное и небесное, мир дольний и мир горний. Если человек понимает величие Жертвы Христовой, он исполняется благодарности к Богу и спешит в храм.
Если сердце человека пока не постигло это, он в лучшем случае забежит в храм на Рождество Христово и Пасху или на праздник Крещения Господня за святой водицей. Таких людей немного обидно называют «захожане» и «прохожане» по аналогии с «прихожанами».
Вот мы потихоньку и подошли к слову «приход», упомянутому в вашем вопросе. Важно не только строительство храмового здания, но и создание прихода. Приход — это община, люди, которые посещают этот храм, заботятся о нем. Я узнал, что в начале XX века при населении Череповца около 8000 человек было 16 храмов и прихожане полностью содержали их. Сейчас при населении 314 000 человек в городе 6 храмов, 3 домовые церкви и один строящийся комплекс в Северном районе. Много это или мало?.. Судите сами. Еще должен с горечью отметить, что эти храмы не переполнены людьми. Есть же высказывание: «Невольник — не богомольник». Насильно невозможно и не нужно звать человека в храм. Если Сам Господь не призовет, то ни один человек не придет туда. Мы, священнослужители, можем только помочь человеку обрести Бога, и тогда жизнь его наполнится великим смыслом и содержанием. В этом направлении нам и нужно трудиться вместе с вами. Вот тогда возникнет потребность в возведении новых храмов.
Владыка Игнатий, на рубеже XX — XXI веков произошел всплеск интереса к Церкви. Как вы считаете, это была просто мода или люди испытывали потребность в обращении к Богу? И какова ситуация сегодня?
— Действительно, когда стали открываться храмы, многие потянулись к новому, доселе незнакомому. Это естественная потребность человека.
Были люди, жаждущие Слова Истины, стремящиеся к Богу, но не знающие, как обрести Его. Открылись храмы — и люди устремились в них.
Через какое-то время те, кто пришел из любопытства, охладели. Другие поняли, что настоящая христианская жизнь — это труд и отвержение себя. Православие — это прежде всего работа над собой.
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24), — говорит Спаситель. Ему вторит оптинский старец преподобный Варсонофий: «Хорошо быть с Господом! А на Фаворе со Христом Спасителем, наверное, еще лучше. Нужно идти на Фавор. Но всегда помнить при этом, что путь туда человеку через Голгофу. И иного пути нет».
К сожалению, часто мы, современные люди, замыкаемся на себе, собственном «я». Этому способствует и пропагандируемая сегодня философия потребления. Так же воспитываем и своих детей — на психологии лидерства, стремления к успеху, иногда — любой ценой. А Православие учит иному (отсюда происходит слово «инок»). Удивительные люди мы, верующие: каждый Божий день у нас — праздник, за болезни и скорби благодарим Бога, в мир иной провожаем человека — поем, пост начинается — радуемся. Действительно, мы «не от мира сего». Человеку из мира с соответствующим воспитанием, восприятием очень трудно это понять и перестроиться.
«Мы, лукавые, пытаемся приспособить христианство к этому миру, чтобы наша вера была служанкой нашей обыденной жизни, чтобы нам было удобно и комфортно. А ведь жизнь духовная — это тесный и неудобный путь», — говорил почивший ныне санкт-петербургский священник Василий Ермаков.
Большим искушением века сего является скорость, просто бешеный ритм жизни. Особенно это заметно в столицах и больших городах. От спешки, в которую обстоятельства и мы сами загоняем себя, утрачивается духовное равновесие, гармония. Человеку некогда остановиться, подумать, он срывается — и духовно, и физически.
И еще скажу вам важную вещь: нужно призвание Божие. Это не означает, что мы должны сидеть и ждать. Нет, мы должны научиться слышать зов Божий. Есть такая фраза: «Сделай шаг навстречу Господу, и Он сделает тебе навстречу несколько шагов».
Подвожу итог: сегодня в храмы приходят те люди, которые имеют в этом потребность. Может быть, их не так много, но ведь и Господь сказал: «Не бойся, малое стадо». «Много званных, да мало избранных». Конечно, я стал бы самым счастливым архиереем, если в наших храмах во время богослужений было бы яблоку негде упасть и все череповчане жили бы духовной жизнью.
Какие задачи вы перед собой поставили на череповецкой кафедре? Что-то уже удалось сделать?
— Наверное, рано говорить, что сделано, я ведь в Череповце всего три месяца. Да и считаю не совсем верным и скромным говорить о своих успехах и достижениях. Пусть дела наши свидетельствуют о нас.
Моя задача как епископа пасти стадо Христово, заботиться о спасении человеческих душ, возрождать церковную жизнь.
Три года назад по возведении меня в сан епископа Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал такие слова, навсегда запечатлевшиеся в моей душе: «Прежде всего будь епископом своего сердца, благоразумным управителем дома своей души. Тогда ты сможешь стать настоящим епископом человеческих сердец, мудрым управителем вверяемого твоему попечению удела церковного». Этим словам и стараюсь следовать.
Почти три года я был викарным епископом, то есть помощником у митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы. Владыка Варнава был для меня учителем, наставником и отцом. Нами проводилась многоплановая работа с молодежью: в приходах Чебоксарской епархии было 13 молодежных объединений. Мы часто встречались с молодыми людьми, обсуждали волнующие их проблемы. Были у нас «прогулки с епископом»: мы вместе шли в музей, на природу, еще куда-то. С удовольствием я посещал школы, проводил уроки, беседовал с педагогами и детьми самого разного возраста. Такое живое общение очень важно: сердце от сердца зажигается верой, как свеча от свечи. На мой взгляд, очень важно разговаривать с людьми, слышать друг друга.
В Череповце мне тоже уже довелось пообщаться с педагогами общеобразовательных школ. Учителей уважаю и люблю с детства, ценю их жертвенный труд. Я родился и вырос в деревне, родители всегда были заняты тяжелым сельским трудом. Нами они и не занимались. И вот благодаря учителям мы стали теми, кто мы есть. Но сложно воспитывать молодое поколение в наше время. Поэтому считаю крайне необходимым нести слово Божие в светские образовательные учреждения через уроки «Основ православной культуры», «Основ духовно-нравственной культуры народов России», через «Истоки», другие гуманитарные дисциплины. Взрослые и дети должны знать духовные законы, понимать, что существуют абсолютные нравственные нормы, которые на языке религии называются Божиими Заповедями. Это наш общий фундамент. На нем развивалась вся человеческая цивилизация до недавнего времени.
Вернуть эту истину нравственному воспитанию — главная задача. Потому что нередко пытаются говорить о нравственности без духовности, а о духовности — без Иисуса Христа. Но это неверно, это добрых плодов не дает.
Философ Иван Ильин писал: «Побеждает тот, кто в жизни закрывает глаза на себя и открывает их, обращаясь к Богу, кто наполняет свою волю Его делом, а себя вверяет Его воле». Если человек любит Бога, он будет с любовью и уважением относиться к каждому встретившемуся на его пути человеку.
Также посетил торжественное мероприятие, посвященное Дню города, Череповецкий молодежный центр. В Череповце провели презентацию музыкального диска православных детских песен совместно с гостями из Белозерска. Стараюсь по мере сил поддерживать добрые инициативы.
Череповецкая епархия — моя первая кафедра, где я являюсь правящим архиереем. Не скрою, иногда бывает трудно и волнительно, но я надеюсь на ваши молитвы и соработничество на ниве Христовой. Еще много людей, по словам русского писателя Николая Лескова, «крещены, но не просвещены». Поэтому поле для деятельности у нас большое.
Ваше преосвященство, что пожелаете нашим читателям? Они тоже ваша паства.
— Сейчас идет Рождественский пост. А это значит, что приближается светлый праздник Рождества Христова. Порой в нашем все более обмирщающемся мире внешняя суета заслоняет главное. Бог дал нам все, необходимое для нашего спасения, преображения, даже Младенцем пришел в мир и принял человеческую плоть. «Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом», — справедливо заметил святитель Афанасий Александрийский.
Очень надеюсь, что мы с вами будем трудиться над возрождением собственной души, которая, по словам Спасителя, «дороже всех сокровищ мира сего», помогать в этом людям. С помощью Божией будем стараться возрождать заброшенные обители — позаботимся и о внутреннем, и о внешнем. Но нужно помнить: дух творит себе форму. Преобразим свою душу — преобразится и мир вокруг нас.
С наступающим праздником всех вас, дорогие череповчане!