Память поколений в чемодане. Белгородка Раиса Файнова дарит вторую жизнь народному костюму

Встретиться Раиса Ивановна предложила в Раздоренском сельском клубе. Приехав туда, мы попали на репетицию местной «Раздоряночки». Раиса Файнова в этом ансамбле – и участница, и, можно сказать, модельер. Все костюмы, в которые специально для нас облачились вокалистки, она восстановила, те элементы, которых недоставало, ещё и сшила своими руками. Рубахи и понёвы. Заведующая Раздоренским сельским клубом Татьяна Сигарёва, рассказывая о костюмах коллектива, говорит:«Нам эти наряды с самого детства знакомы. У бабушек, мам такие были, и мы их помним. Это же родословная нашего села: из поколения в поколение передавались костюмы. Поэтому и у нас к ним притяжение есть. А вот благодаря Раисе Ивановне весь наш коллектив в такие наряжен».. И добавляет: Раиса Файнова эти костюмы как будто подредактировала, оживила. Иными словами, они далеко не сценический образ, а передающаяся через ДНК память о жизни тех, кто надевал рубахи и понёвы много лет назад. «Раздоряночку» мы застали на репетиции (собирается коллектив, как правило, по вторникам и пятницам), поэтому и встретила она нас песней. Голоса исполнительниц сливаются в один, который, кажется, раздаётся не только в зрительном зале. Как будто бы звучащее «Да в нас по морю…» можно услышать и рядом с сельским клубом.«Эта песня в нашем селе старинная, традиционная, – говорит Татьяна Сигарёва. – Она подобает нашим костюмам».. На моё удивлённое «Как красиво звучит это выражение!» Татьяна Фёдоровна объясняет: подходит, значит, под их наряды.А вот вопрос о возрасте костюмов вызывает среди участниц коллектива (так вышло, что почти все они Татьяны да Зинаиды) непродолжительные споры:«Вот если мама моя эту понёву носила, а маме 80 с лишним, то ей сколько? А маме от кого она досталась? От бабушки моей!». «А вот эту моя мать сшила, так ей сейчас за 90 было бы!». Аккуратно подытоживает выводы Татьяна Сигарёва: такие понёвы, рубахи, головной убор – сороку – местные жительницы могли надевать и 150, и 100 лет назад, и позднее. Наверное, не так уж и важно, сколько лет этим костюмам, главное тут – традиция.Мамино наследство. Раиса Файнова родилась в Раздорном в большой семье. Её родители – Иван и Анастасия Козловы – воспитывали пятерых детей. Из всех дочерей семьи только она, как говорит сама, стала дальней: после замужества перебралась в родное для мужа Александра село Гредякино. Там супруги Файновы живут и сегодня. В Гредякино Раиса Ивановна работала в колхозе, какое‑то время заведовала Гредякинским сельским клубом. Там же запела в местном ансамбле. «У меня мама пела, – рассказывает Раиса Файнова. – И голос такой же, как и у неё, мой голос подобает маминому. Поэтому, куда бы мы вместе ни поехали, нам говорили: «Ой, как же вы голосами похожи!». Раиса Ивановна немного сетует, вспоминая, что раньше над их сёлами песни раздавались гораздо чаще:«Шли на поле матери наши – так с песнями, идут с поля – тоже с песнями. И пели, и пели, и пели. И плясали они, и играли они. Всё у них с песнями начиналось. И даже выйдут они на какой‑то праздник – и тут песни! Когда на свадьбы, дни рождения пойдёшь, то слушать – заслушаешься, как они играют. Посмотреть на них, так прямо душа разворачивалась. А сейчас такого и нет. Выйдешь – и не слыхать, чтобы где‑то заиграли».. Здесь должно быть небольшое пояснение: песни в этих краях не поют, а играют. Играет их и «Раздоряночка».«Сейчас многим или баяниста дадут, или вставят флешку, чтобы музыка была, – добавляет Раиса Файнова. – А тогда такого не было, сами пели. И мы сейчас сами играем песню и под неё же пляшем».. Кроме маминого голоса, ей достался в наследство и её народный костюм – настоящая ценность для фольклориста. По прикидкам Раисы Ивановны, некоторым элементам наряда уж точно под сотню лет. «Как мама умерла, так я сразу эти вещи себе забрала и начала их обделывать, приводить в порядок – всё‑таки возраст у них уже был, старинные же», – рассказывает Файнова.. Цель у мастерицы была одна – сберечь и сохранить в надлежащем виде. Раиса Ивановна признаётся, что шитьём одежды до этого особо не увлекалась.«Как начала шить, так мне стали говорить, что и в этом я в мать пошла. Наверное, всё материно ко мне вот так перешло», – говорит Раиса Ивановна.. Сейчас мастерица на заслуженном отдыхе. Кроме домашних дел, работы над костюмами, ансамбля «Раздоряночки», есть у неё и ещё одно немаловажное дело – помощь участникам СВО.«У меня один сын, поэтому солдаты для меня тоже как будто мои детки», – говорит Раиса Файнова.. Подукрасить прошлое. Элементы традиционных костюмов мастерица не только реставрирует или, как говорит сама, подукрашивает. Она их ещё и шьёт, и изготавливает – последнее касается сорок. Два традиционных костюма своей работы Раиса Ивановна подарила внучке Софии, участнице одного из белгородских детских фольклорных ансамблей. Одевает она и местных юных певиц. В костюмах, к которым приложила руку Раиса Файнова, выходит на сцену и «Раздоряночка».«Ко мне приходят и просят вещи не только пошить, но и обновить, перекрыть, – рассказывает она. – Со временем они пообтрепались. Переделывала многим и рубахи, и завески, и жилетки».. На встречу с нами Раиса Ивановна свои вещи принесла в чемодане. В нём она их и хранит.«Чтобы уж точно ничего не пропадало!» – объясняет она.. Своё место в чемодане занимает сорока матери Файновой. Она, расшитая по‑новому, по сути дела стала для мастерицы опытным образцом.«Эта сорока тут самая старая, лет 100 ей будет, – говорит Раиса Ивановна. – Мама эту сороку носила».. Раиса Файнова рассказывает: сегодняшние сороки по своей конструкции проще, чем их предшественницы. К головному убору добавлялись «подзатылен», который прикрывал волосы сзади и по бокам, и мягкая шапочка – кичка.«Сейчас ты надел сороку как шляпу. А раньше, когда мы в Белгород выступать собирались ехать, нас с ночи одевали! А мы потом терпели в них весь день, тяжелее тогда в сороках намного было», – делятся воспоминаниями певицы из «Раздоряночки».. В чемодане Раисы Ивановны хранятся платки, понёвы, рубахи, жилеты, украшения со стажем. «А вот это – покромка мамина», – показывает она пояс, который надевали с понёвой.. Сверху понёвы повязывали завеску – короткий передник. Файновой завески тоже достались от матери, ими она делится с участницами коллектива.Женские жилеты Раиса Ивановна и сама шила. Праздничные и будничные, они отличаются цветами и наличием декоративных элементов. Те, которые надевают лишь на сцену, расшиты пайетками, на жилетках на каждый день – более скромные узоры. Дополняют ансамбль одежды, разумеется, украшения. Это нагрудный гарус («старый-старый, мамин ещё», – отмечает Файнова) и бусы-пустушки.Раиса Ивановна рассказывает, что в среднем переделка той же понёвы или изготовление сороки занимают у неё неделю.«Что‑то на машинке шью, а где‑то надо руками поработать. Если сяду, то за неделю справляюсь, – делится мастерица. – Первую сороку я изготовила для себя. Тоже неделя, а то и больше ушла, но я же ещё на работу ходила. Тут же все эти бусинки надо нанизывать и пришивать».. Материалами для работы Раиса Ивановна запаслась впрок в магазинах Бирюча и Нового Оскола.«Такие сумки неподъёмные везла, – вспоминает мастерица. – А как иначе, если люди просят сделать? Вот и сейчас я начала шить жилетку и завеску».. Оксана Придворева.