«Любовь через служение». 1 сентября глава Белгородской митрополии Иоанн отмечает 65-летие

Владыка возглавил Белгородскую и Старооскольскую епархию в сложные 1990-е годы. За прошедшее время православная жизнь в нашем регионе изменилась колоссально. Были не только восстановлены и построены заново десятки православных храмов, но и создана система духовного воспитания, социального служения Церкви, а также сохранения культурно-исторического наследия. Свободный дух Иркутска. Сергей Попов (именно такое имя будущий митрополит получил при рождении) родился в Иркутске. Этот город, куда в своё время ссылали политических, имел особую атмосферу.«Люди были свободные там, их ничем не запугаешь, они уже многое прошли, испытали, знали цену дружбе и словам. Мы жили тогда в двухэтажном доме. Было несколько таких однотипных домов, построенных в конце 1950-х. Строились они кварталами. И жители всех этих домов друг друга знали – была такая сплочённость! Суровая сибирская зима во многом также способствовала тёплым взаимоотношениям между людьми», – вспоминал владыка.. Начальная школа, куда пошёл юный Серёжа Попов, располагалась в здании бывшего духовного училища. Рядом стоял уже не действующий собор равноапостольного князя Владимира. В 1960-х там квартировала геологоразведочная экспедиция.Первоклассников набирали в хор мальчиков, организованный известным хормейстером Василием Патрушевым. Там же учили играть на музыкальных инструментах. Сергей сначала выбрал баян, но потом перешёл на фортепиано.Его отец, Леонид Мончинский, был журналистом, писателем, сценаристом, старателем артели, добывающей золото. В круг общения Леонида Васильевича входили Владимир Высоцкий, Вадим Туманов, Евгений Евтушенко. В соавторстве с Высоцким он написал книгу «Чёрная свеча». Отец мечтал, чтобы сын пошёл по его журналистским стопам. Но Сергей выбрал историю. Мама, Людмила Алексеевна, этот выбор одобрила. Зерно истины. На втором курсе Сергей взялся за тему колонизации Сибири. Но то, что писали об этом его современники, показалось спорным. Тогда он нашёл дореволюционные подшивки газеты «Иркутские епархиальные ведомости» и начал их изучать, поражаясь огромным вкладом, который внесла Русская православная церковь в просвещение народов. В итоге написанное в курсовой шло вразрез с официальной версией. Смелого студента вызвали в деканат, настойчиво советовали сменить тему. Но зерно уже попало на благодатную почву. И это было только начало духовных исканий. Выпускник истфака получил направление преподавать в политехническом институте и учиться в аспирантуре Новосибирского университета. Это было время глубоких бесед и знаменательных встреч с людьми несокрушимой веры. После возвращения в Иркутск он уже безбоязненно ходил в храм. В Знаменском кафедральном соборе юношу сразу заметили. Регент церковного хора Юрий Хомутинников предложил петь на клиросе. 22-летний преподаватель стал певчим, в праздники и выходные ходил на богослужения. Узнав об этом, его уволили из института. Но Сергей вместе с друзьями организовал строительную бригаду и начал ремонтировать крыши. Он продолжал посещать храм. И со временем на певчего обратил внимание владыка Ювеналий (Тарасов), возглавлявший тогда Иркутскую епархию. Юноша стал совмещать послушание иподиакона и директора свечного завода епархиального управления. В декабре 1984 года владыку Ювеналия перевели в Курск. И после его отъезда травля на религиозной почве возобновилась.В эти непростые времена будущего митрополита решительно поддержала мама. «Может быть, я многого не понимаю, почему ты так поступаешь, но я люблю тебя и буду с тобой», – сказала она. . Между тем дело стало принимать серьёзный оборот – органы начали приписывать Сергею религиозную пропаганду. Он позвонил владыке Ювеналию.«Немедленно выезжай в Курск. Они там от тебя не отстанут. Затравят», – посоветовал архиепископ.. Выйти за ограду. Приехав на незнакомую курскую землю, он нёс послушания личного секретаря и келейника владыки. В это время произошла судьбоносная встреча со старцем Григорием Давыдовым. «Схиархимандрит Григорий большую роль сыграл в моей судьбе, повлиял на меня в выборе моего служения в Церкви, благословив на монашество», – вспоминал митрополит Иоанн.. Монашеский постриг он принял 30 марта 1990 года, к тому времени окончив духовную семинарию и поступив в духовную академию. В июне игумен Иоанн был назначен ректором возрождающегося Курского духовного училища.Во всём, что тогда происходило в Курско-Белгородской епархии, он принимал деятельное участие. В июле 1991 года вместе с ещё двумя белгородскими священниками опознавал мощи святителя Иоасафа, а через месяц сопровождал их в Белгород. Началось время возвращения Церкви поруганных и разрушенных храмов. Закипела работа по их восстановлению. В феврале 1993-го игумена Иоанна возвели в сан архимандрита. О его талантах, в числе которых был и дар проповедника, хорошо знали иерархи Русской православной церкви. 4 апреля состоялась хиротония во епископа Белгородского. Возглавил её патриарх Алексий II.«Церковь тогда только начинала выходить за церковную ограду. Нужно было сломать те стереотипы, которые нам всем усиленно навязывали. В советское время Церкви отводили лишь небольшие эпизоды в человеческой жизни. В годы атеистической пропаганды священники только крестили и отпевали. И всё это делалось в глубокой тайне. Надо было преодолеть недоверие и привычку всё делать втайне. А когда Церковь начала входить в школы, социальные заведения, потребовался определённый опыт. Опыта этого ещё не имелось ни у кого. И обретение его было достаточно сложным процессом, но одновременно и благодатным», – рассказывал владыка.. Главные слова. Заметив труды молодого архиерея, его поддержали власти районов и области. Наш регион – первый в России, где стали проводить Дни милосердного отношения к заключённым. Возродилась духовная семинария. Открыла свои двери православная гимназия.18 июля 1995 года образована Белгородская и Старооскольская епархия. В этом же году владыку Иоанна назначили председателем созданного Синодального миссионерского отдела Московского патриархата РПЦ. Были разработаны программы просвещения отдалённых епархий, построения быстро возводимых храмов и противодействия сектам. 7 июня 2012 года была образована Белгородская митрополия, объединившая три епархии на территории региона. Проделанное за прошедшие годы сложно переоценить. Это не только восстановление разрушенных храмов и строительство новых, но и возрождение монастырской жизни, создание православных детских садов, духовно-просветительских центров, организация плодотворного ежедневного социального служения при церковных структурах, огромная работа по сохранению культурно-исторического наследия.Специальная военная операция стала временем новых испытаний, на которые Церковь откликнулась не только молитвой, но и тоннами гуманитарной помощи, созданием системы поддержки вынужденных переселенцев и духовного окормления воинов.На всю Россию известны митрополичьи гостиные – литературно-музыкальные вечера, где по инициативе владыки собирается духовенство и творческая интеллигенция, чтобы обсудить животрепещущие темы. Доброй традицией стали в Белгородской области осенние торжества, посвящённые годовщине канонизации святителя Иоасафа, а также масштабное празднование Дня православной молодёжи. Владыка через всю жизнь пронёс любовь к музыке. Не раз на концертах можно было услышать написанные им произведения. Несколько лет назад в филармонии прошёл его творческий вечер, посвящённый 25-летию архиерейского служения. Речь, с которой он тогда обратился к зрителям, в полной мере характеризует всю его жизнь:«Скажу самые главные слова: я вас всех очень люблю. И эта любовь совершается через моё служение. Я благодарю вас за то, что вы научаете меня, как любить. Это самое важное. Меняется время, происходят социальные изменения, но любовь всегда остаётся». . Анна Черкашина.