22.02.2020 Маха Шива Ра Три: праздник Славяно-Арийской Ведической Культуры
(Приглашаю на сайт без рекламы, но с такой же тематикой: "Велемудр" по адресу: http://welemudr.ru)
С 21-го на 22-е февраля 2020 г. состоится главный в году праздник Маха Шива Ра Три – праздник в честь Бога Шивы (Сивы - Сивого Перуна) и его супруги – Богини Парвати (Перуницы). Он отмечается несколько раз в году, но этот считается самым главным, поэтому носит приставку «Маха» — Великий, Главный. Это по сути Ведическое Новолетие в Индуизме.
Ведические Сказания о происхождения праздника.
Существуют различные Ведические Сказания, связанные с праздником Махашиваратри. Согласно одному из них, Шива Ра Три знаменует ночь свадьбы Бога Сивы (Перуна) и Богини Парвати (Перуницы). В соответствии с другим Сказанием, в эту ночь Бог Сива (Перун) исполнил Тандаву — танец создания, сохранения и уничтожения Вселенной.
По Ведическому Сказанию «Линга Пурана», именно в эту ночь Бог Сива (Перун) возник перед Сварогомъ (Брахмой) в виде Безначального и Безконечного Света в форме Лингама и показал что он Первый из Богов. С тех пор он получил титул Махадэва — Бога Богов.
Что такое Махашиваратри и кто такой Бог Шива (Сива -Сивый Перун) с точки зрения Славяно-Ариев.
Начнём с рассмотрения образов Древлесловенской Речи:
Маха – Распростёртый, Безграничный, Всеобъемлющий (ныне вытеснен искажённым словом «Мега»),
Шива – Сива (Сивый, Седой, Белоглавый, Изначальный) – эпитеты Рода-Прародителя,
Ра – Изначальный Свет Прародителя, проявляющийся в материальном мире как Ра Свет, Ра Дость (Достаток), Ра Дение (Деяние), Ра Дуга,
Три – цифра, означающая 3 мира: Явь (материальный), Навь (энерго-информационный) и Правь (Духовный).
Маха Шива Ра Три – Всеобъемлящего Рода-Прародителя Изначальный Свет в трех мирах: Яви, Нави и Прави. Звучит – очень даже по нашему.
Бог Сива (Перун) – проявление Рода-Прародителя в мирах Яви, Нави и Прави. Богиня Парвати (Парва – Первая-Перуница Изначальная - Ты) – это проявление женского начала в мирах Яви, Нави и Прави. Есть ли этому подтверждения в Славяно-Арийской Ведической Культуре? Да, есть.
Все Староверы и Родноверы славят, в первую очередь, Бога отца Сварога и его супругу Ладу, потом бога сына Перуна и и его супругу Перуницу (Сиву и Парвати), а уже потом всех остальных Богов и Богинь.
Поскольку Славяно-Арийская Ведическая Культура со времён насильственной христианизации Руси искоренялась 2.000 лет огнём и мечом, подробных сведений о Боге Сиве (Перуне) найти ныне трудно.
Но есть – гидронимы и топонимы, сохранившиеся на Славяно-Арийских землях:
- в соответствии со сведениями, изложенными в книге Ведамана Ведагора Трехлебова "Кощуны Финиста – Ясна Сокола", ранее в нашей Всемирной Славяно-Арийской Ведической Державе существовал град Сивы, переименованный в Фивы. Кроме того, в Пермском крае (ранее – части Тартарии) благополучно существует город Сива.
- Карпаты (К Ар Паты: Ар — Земля, Паты — Патеры — Праотцы), т. е. На Земле Праотцов наших на западе Киевской Руси и поныне хранят Куммир в честь супруги Бога Сивы (Шивы) — Перуницы».
Куммир (Кум, Кума — Духовные Отец и Мать, Мир — Мироздание), изготовленный из тщательно пригнанных друг с другу скальных плит, установлен Карпатскими Русинами-Ведунами (Мальфарами) ещё в дохристианские времена и сохранён до наших дней.
- на Кубани (ранее — восточной части Киевской Руси) в Апшеронском районе, в предгорьях Большого Кавказского хребта есть станица Шиванская (ныне переименованная в Ширванскую),
- в Волго-Окском междуречье — это река Шивская. Подробности — в статье: Реки – хранилища памяти,
- в Архангельской и Вологодской областях — две реки Кайласа (Кайлас — обитель Бога Сивы (Шивы). Подробности — в фильме: О двух реках Кайласа,
- в Карелии — три реки Падма, Шива и Ганеша. Богиня Падма (Парвати) — супруга Бога Сивы (Шивы). Бог Ганеш — сын Бога Сивы (Шивы) и Богини Парвати. Об этом смотрите в фильме: Русские реки носят "индийские" имена.
Более подробные сведения вы найдёте на сайте Родобожие в статье: «Тандава — танец Бога Сивы (Шивы)».
Как же праздники почитания Бога Сивы с наших необъятных просторов попало на полуостров Индостан? Испокон веков в Дравидии (на полуострове Индостан) жили наши Славяно-Арийские Предки, а ныне живут их потомки, наши братья по крови – Славяно-Арии, которые даже внешне отличаются от Индусов. Внешний вид большинства современных Индусов это результат ассимиляции наших Предков — Ариев – чернокожими аборигенами Индостана. Но до сих пор среди них, особенно Брахманов и Кшатриев - Сикхов, избегающих ассимиляции, можно встретить нынешних потомков наших Древних Предков — Ариев.
Слово «Инде» означает «Далеко». Соответственно — «Индостан» означает «Далёкий Стан». Подробности об этом вы узнаете из статьи «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси».
Но почему из такого обилия проявлений ликов Бога Рода-Прародителя и Богини Рожаны в Славяно-Арийском пантеоне Богов и Богинь мира Прави (и ещё более обширном – в мире Нави), наши Предки – Арии разъяснили местным чернокожим аборигенам только три лика – Сивы (Перуна), Вышеня (Свентовита) и Сварога (Брахмы) с их женскими ипостасями – Парвати (Перуница), Лады (Лакшми) и Царицы Света – Матери Сва (Царасвати).
Это легко будет понять, если представить, что экспедиция учёных (профессоров, академиков и докторов наук), прибыв в какую-нибудь деревню, попыталась бы передать свои знания обычным сельским жителям. Максимум, чего бы они добились – это научить их знаниям, примерно соответствующим объёму программы средней школы.
Или другой пример: музыканты-виртуозы в игре на арфе, гуслях или бандуре могут научить людей, не имеющих такого таланта, максимум – игре на 3-х струнной балалайке. Но, к чести братьев Индусов, надо сказать, что они на своей 3-х струнной «балалайке» (Брахма, Вишну, Шива) исправно играют до сих пор.
А вот наши Славяно-Арийские народы играть на «арфе, гуслях или бандуре», т. е. жить по Ведам, в основном, разучились, за исключением бывшей территории Русколани (Кубань, Дон, Крым), Гиперборейской Руси (Архангельская и Вологодская области России), да Тартарии (Земли под покровительством Бога Тарха Перуновича и Богини Тары Перуновна – Урала и Сибири).
В Ведах сказано о том, что в Ночь Сварога (Кали Югу), миллионы людей могут услышать Ведическую Мудрость, но лишь один из тысячи – заинтересуется. Один из тысячи заинтересовавшихся – захочет учиться. Один из тысячи учеников – поймёт её Суть в полноте. Один из тысячи понявших Суть – захочет её применить в своей жизни. И лишь один из тысячи применивших – получит Божественную Самореализацию и вознесётся в Обитель Всевышнего.
Кстати, не надо думать, что Йог – это индийское слово. В нашей Ведической Традиции добропорядочный мирянин имел титул – Гой (Гой, еси – добры молодцы, да красны девицы), а отошедший по возрасту от мирских забот Глава Рода (Родан) или Свещеннослужитель имел титул Йог. То есть Гой и Йог – это два образа жизни Славяно-Ария – мирской и духовный.
Если посмотреть в Коляды Дар (Календари), то следующий праздник у нас в честь Бога Велеса, он практически рядом с праздником Маха Шива Ра Три. По народному календарю праздник Велеса – 24 февраля.
Если вы, уважаемые читатели, еще не являетесь последователями Родобожия и пока не принадлежите к общинам Родноверов и Староверов, а значит – не знаете, как провести или отметить праздник Бога Велеса, но хотите приобщиться к нему, постараюсь вам помочь в этом по мере сил.
Во-первых, вы можете с помощью интернета найти сайты Родноверов и Староверов, где будут выставлены объявления о месте и времени проведения праздника Бога Велеса.
Во-вторых, таким же способом вы можете найти объявления на сайтах Сиваитов (Шиваитов) и последователей Индуизма и поучаствовать в празднике Маха Шива Ра Три. Если у вас (по разным причинам) не получится поучаствовать в праздниках Родноверов, Староверов или Сиваитов (Шиваитов), но вы захотите хоть что-то сделать в честь Бога Велеса и Сивы (Перуна), то прочтите ниже по тексту, как проводится праздник Маха Шива Ра Три.
Правила проведения праздника Бога Велеса у Родноверов и Староверов заметно отличаются, а писать целый трактат об этом – нет времени. Схожи они в главном: огненные жертвоприношения Свещенной Пищи и Сурицы Богу Велесу, пение гимнов и славлений, вождение хороводов, прыжки через костёр и хождение по углям, народные игрища и гуляния.
Как праздник Маха Шива Ра Три проводится в Индии.
Праздник Махашиваратри в Индии — это день преданности и поклонения Богу Шиве и Богине Парвати, отмечаемый всеми шиваитами и индуистами в ночь перед новолунием в весеннем месяце пхалгун (дата смещается в соответствии с лунным календарём от конца февраля до середины марта — по григорианскому календарю).
Шиваиты и Индуисты читают «катха» - истории про Бога Шиву, и поют гимны в Его честь. После праздника, который длится сутки, начинается ярмарка на берегах рек и водоёмов.
Тем, кто бодрствует во время Шиваратри, в Ведических Текстах – Пуранах обещано материальное процветание и место в раю. Считается, что любая молитва и медитация в эту ночь – в 100 раз сильнее обычной. Это связано с благоприятным положением Солнца и Луны в это время. Символом этого праздника является Лингам Бога Шивы.
Праздник начинается с восходом Солнца в день Шиваратри и продолжается всю ночь в Храмах и у домашних Алтарей. Этот день проходит в молитвах, чтении мантр, пении гимнов и поклонении Шиве.
Шиваиты в этот день постятся, не едят и не пьют. Даже прасад (пищу, освещённую на Алтаре) едят только на следующий день. Многие Индусы участвуют во всенощном бдении, в различных Храмах Шивы по всей стране. Шиваиты считают, что искреннее соблюдение ритуалов и исполнение богослужения всю ночь Шиваратри — освобождает их от всех грехов и даёт милость Шивы в виде освобождения от цикла рождений и смертей в материальном мире.
После ритуального омовения в свещенных водах Ганги или другой светой реки, Шиваиты надевают новые одежды и должны посетить ближайший храм Бога Шивы, чтобы предложить ему в качестве подношения традиционные молоко, воду, листья бильвы, фрукты, благовония, огонь масляных ламп и т. д. К концу Шиваратри от Храмов в разные стороны текут «молочные реки».
В этот день в Храмы люди приходят семьями, садятся вокруг Храмов или выстраиваются в очереди в ожидании возможности совершить Богослужение. Люди поют гимны и мантру «Ом намах Шивая», звенят в колокола и караталы, чтобы очистить атмосферу от демонических существ и сделать её наиболее благочестивой. В Храмах Шивы и на их территории зажигают множество светильников и гирлянд, в крупных Храмах играют оркестры на духовых и ударных инструментах.
С чем обращаются в этот праздник к Богу Шиве и Богине Парвати.
В этот день женщины просят у Богини Парвати (ведь Её супруг — Бог Шива является идеальным мужем) даровать им удачное замужество и красивых детей, а также семейное благополучие и процветание в новом году. Мужчины просят об исполнении своей мечты, связанной с их духовными и материальными чаяниями. Йоги и Аскеты, также, считают Махашиваратри своим праздником, ведь Бог Шива — Отец Йоги и Покровитель Аскетов. Они пьют во славу Бога Шивы напиток из молока, каннабиса и миндаля, чтобы увеличить свои мистические способности и прозревать иномирье.
Особенности проведения праздника.
В эту Свещенную ночь почитают и славят Бога Шиву, совершая каждые три часа Богослужение. Оно начинается со вступительного обряда — молитвы и поклонения Богу Ганеше (слоноголовому сыну Бога Шивы и Богини Парвати).
Бог Ганеша — устранитель препятствий, Бог Мудрости, помогающий развить и одухотворить ум, разум и интеллект, податель успеха и даритель благословений в любом добром начинании. Вслед за этим начинается Богослужение Шиве.
Индусы помнят, что Древние Арии главным считали не поклонение Мурти (Светым Образам), а почитание Свещенного Огня, поскольку Бог Агни — это представитель Всевышнего Прародителя в материальном мире.
Поэтому Богослужение начинается с возжигания Свещенного Огня и Огненного Жертвоприношения (возлияния в огонь жертвенного топлёного масла и ветвей Свещенных Растений). В ходе этого Богослужения поются мантры из Вед и предлагаются Богу Шиве саттвичные (обладающие качеством благости) подношения.
Гимны и молвления в этот промежуток времени (приблизительно с 19:00—22:00), произносятся только с благими намерениями (никакой магии, никаких эгоистических желаний и мелочных материальных просьб). Например: «О, Бог Шива! Даруй мне Веру, даруй мне спасительное Знание и Истинного Гуру»! В это же время молятся и о других: «О, Благой Шива! Исцели всех больных, накорми всех голодных, установи мир, процветание и благополучие в нашем городе, селение, стране, повсеместно…».
После этого проводят следующие Богослужения, согласно установленным Ведическим Правилам — до самого окончания праздника. Подробности проведения этих Богослужений и сведения об их Духовном предназначении вы можете самостоятельно найти в интернете.
Поздравляю вас, уважаемые читатели, с праздниками в честь Божеств Велеса и Йоги, Сивы (Шивы) и Парвати – Маха Шива Ра Три. Желаю вам успехов в духовном росте и всего самого наилучшего.
Слава Богам нашим Родным!
Ом намах Шивая – О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Сивы (Шивы), прими мой почтительный поклон.
Ом Тат Сат – О, Всевышний Прародитель, Ты есть Тот (Небесный) Свет.
[1] Коло — это круг, окружность; Дуния — Домашний Родовой Жертвенник. Свершение обряда кругового обхода Свещенного Огня вокруг (Коло) Дунии породили слова «Коло Дунии», а затем слова Колдунья и Колдун, которым невежды придали отрицательный смысл. Прим. автора.
Автор: Всеславъ − соратник Родобожия.