Крестовоздвижение: традиции и шутки православного мира

27-е сентября для православных христиан совмещает сразу два события. По преданию в этот день в 326-м году в Иерусалиме император Константин вместе с матерью Еленой нашел Крест, на котором был распят Иисус Христос. И 27 сентября в 626-м году император Ираклий вернул Крест из Персии, где он оказался в плену. Праздничный день называет Крестовоздвижение, поскольку оба раза Крест предъявляли, ставя его перед людьми. Иначе говоря, воздвигали. В селе Учма под Угличем праздник называют Взвизжение. Местные бабушки знают и этимологию слова: обычно в эти дни сильно холодает, и змеи, взвизгивая от холода, уползают греться в свои норы. Узнала я это в июле и ждала почти три месяца, чтобы рассказать вам заодно с другими околорелигиозными и совсем нерелигиозными историями. В той же Учме Бога упоминают в женском роде, называя "Матушка, Боженька". И это не матриархат или неуважение. Напротив, дань почитания. Лесник, создатель Учемского музея истории Кассиановой Пустыни и судьбы русской деревни Василий Смирнов предполагает: это потому, что по домам "было много икон Божией Матери, а икон Христа или распятий не было". Из привычки обращаться к ней и появился обычай упоминать Бога в женском роде. В прошлом журналист кондитер Светлана Печенкина рассказала, что недавно ей удалось поразить мужа-лингвиста: "Вчера спрашиваю: - Ты знаешь слово "набгом"? - Первый раз слышу. - А как думаешь, что это такое? Думал, думал, даже близко не придумал ничего. А слово это означает "пить через край". Бабушка говорила, когда я молоко пила прямо из кувшина: - Ну что ты набгом пьешь, налей в кружку, так же удобнее! Набгом означает "На Бога". Берешь посуду с водой, например, ведро, поднимаешь и прямо через край пьешь, наклоняя ведро и поднимая голову "к Богу". И еще о питье. Когда бабушки замечали, что воды в ведре или чая в чашке налито "с горкой", они говорили "Ты бы еще сверху села, чтобы притоптать" В Тульской области (и не только там) бабушки пеняли в сердцах на непонятном языке: "БознаштО". Тайна была раскрыта, только когда внуки выросли. Оказалось, что это сокращенное "Бог знает что" (творится). Еще совсем недавно в традиции было на литургию по воскресеньям и великим праздникам надевать самую нарядную одежду. Причем не только в России. Несколько лет назад мне подарили клипсы, которым лет сто, не меньше. Носила их бельгийская бабушка дарителя: надевала только к воскресной мессе. В наших деревнях наряжались в кобЕднышное или великодённое платье — самое нарядное – к обедне, а значит в великий день, в частности, на Крестовоздвижение. И строго следили, чтобы выглядеть в нем прилично, иначе тебя могли строго сказать – "Ишь, рассупонилась", а то и того хуже: "Что же ты такой расхристанный, приведи себя в божеский вид!" – придай себе такой вид, чтобы не стыдно было в любой момент предстать перед Богом. При выходе без платка, с непокрытой головой можно было услышать строгое: "Ты куда это пошла развязкой?" или "Куда пошла как понява?". А если ребенок проказничал, бабулечка могла крикнуть в сердцах: "Ах ты, Анчутка беспамятный!" Бабушка Анчутку помнила, а почему он беспамятный объяснить не могла. Между тем Анчуткой в славянской мифологии звали зловредного духа. По дошедшему до наших дней описанию он был мелким — всего несколько сантиметров. Тело Анчутки покрывала черная шерсть, голова была абсолютно лысая. Тут надо уточнить, что у детского писателя Юрия Коваля была своя версия, как выглядит дух: "Я уж стал засыпать, как вдруг услышал, будто козьи ножки стучат по полу. Загремел стул, послышалось бульканье. Тут я и включил фонарик. Анчутки остолбенели. Один бросился бежать, ударился лбом в гардероб и провалился в погреб. А другой, более нахальный, допил рябиновку, крякнул и неторопливо улез под печку. Анчутки были серенькие, ростом с козленка. Один из них был в тельняшке". Но самое главное, и в чем сходятся все эксперты — у Анчутки нет пяток, вместо них у него копытца. Он не может твердо стоять на ногах и все время вертится. Поэтому он "Анчутка – черт вертячий". Или Анчутка Беспятый, но никак не беспамятный. Анчутка, кстати, немало путешествовал, пока не оказался в славянской мифологии. Этнолингвист Вадим Казначеев уверен, что славянский дух происходит от знаменитого беса: "Люцифер (белорусский Люцыпар) в народном сознании трансформировался в Анцифера (белорусский Анцыпар). А уменьшительно-ласкательное от него – Анчутка (на обоих языках). То есть чёртик, люциферёнок". Хотите еще трансформаций? Извольте. В бытность игуменом митрополита Саратовского и Вольского Лонгина деревенские бабушки из прихода в глубинке, где он служил, с умилением поминали его в записочках как "отца Лондона" Истории известен и "обратный" случай: в Англии небольшим академическим тиражом была напечатана монография "Половая жизнь приматов". Тираж был раскуплен в первые же дни!на ура! Оказалось, что наборщик, собиравшийся увольняться, сделал маленькую "ошибку", набрав на обложке: "Половая жизнь прелатов". Злые языка поговаривали, что это все происки англикан, направленные против католиков. Но если предыдущая история – шутка, нет ничего серьезнее "дубины стоеросовой". Оказывается дореволюционные семинаристы дубиной "величали" человека пустого и бестолкового. Что же до слова "стоеросовый", оно произошло от греческого stauros, что переводится как та же самая дубина. В данном случае тавтология используется намеренно для усиления смысла: речь идет о человеке глупее глупого. Истории множатся, толпятся в очереди: меня расскажи, меня! Совсем недавно ко мне подошла знакомая и стала спрашивать, как ей поступить. Умерла дальняя знакомая. Ее отпели и похоронили. Но по православной традиции на 9-ый день родственники позвали ее на панихиду, указав не только дату и адрес храма, но и место — трапезная. Вопрос, обращенный ко мне звучал так: "Если люди все равно будут сидеть за столом и есть целый день (трапезная была понята как трапеза), можно ли выспаться и прийти в удобное время?" Раз уж я вспомнила о еде, невозможно не упомянуть и питье. С которым связаны десятки историй и сюжетов. На самом деле икона "Неупиваемая Чаша", перед которой пролито немало слез об исцелении от пьянства, изначально к алкоголизму не имела отношения. По одной из версий икона произошла от древнего образа "Знамение", по другой от иконы "Бысть чрево Твое Святая Трапеза". В четвертом веке полководец по имени Константин стал обвинять Бога в неудачной атаке. В гневе он бросил булыжник в эту икону, а затем стал топтать ее. И услышал голос, что он совершил огромное беззаконие и святотатство, за что понесет наказание. На следующий день все его воины были убиты, а сам он погиб от удара камнем по голове. История же почитания иконы страдающими от пьянства была литературно описана в 20-м веке писателем Иваном Шмелеввы в книге "Неупиваемая Чаша". С тех пор разным спискам иконы поклоняются по всей стране. Иногда, правда, забывая название образа. Так, однажды на православную программу на радио позвонила женщина: "Расскажите, пожалуйста, про икону Пресвятая Богородица Непьющая!" Остается улыбнуться и припомнив несколько опечаток последнего времени, таких как Евангелие от Мрака (от Марка), мЕтрополит (митрополит), старопигиальный монастырь (ставропигиальный), где, судя по всему живут старые пигиалы или пигиалицы и икону утопи моя печали ("Утоли моя печали"), рассказать про "конец всем святым и православию": Во время литургии читаются отрывки из Апостола и Евангелия из особенных книг — богослужебных. Богослужебные издания отличаются от обычных не только окладом, но и оформлением текстов. Текст разбит на зачала, посвященные каждому дню года, и на зачала праздников. Выглядит это так: красным написано "чти Пасхе", далее текст и красным же "конец Пасхе". Написанное красным не читается, это "условные обозначение" для читающего. Но был случай на приходе в первое воскресенье поста – праздник Торжества Православия, когда читается много суровых анафем, то есть проклятий тем, кто к православию не имеет отношения. Юный алтарник вышел на чтение Апостола и, дойдя до красных букв, не остановился, а громко и торжественно с выражением прочел на весь храм: "Конец всем святым и православию!" Народ в храме и в алтаре замер, не зная, что делать. Спас ситуацию хохот настоятеля. С праздником!